法 性 緣 起
所以，我們今天追溯這因緣，
即「法性緣起」。
佛家說：「萬法唯心造」，
「心生則種種法生、心滅則種種法滅」。
你一念之動，整個三界相就出來了，
宇宙萬相、十法界都分別存在；
一念淨了，十法界都不存在了。
所以，「心淨則眾生業淨，眾生界淨，
當下合十法界為一大自在王佛唯心極樂淨土」。
即「法性緣起」。
佛家說：「萬法唯心造」，
「心生則種種法生、心滅則種種法滅」。
你一念之動，整個三界相就出來了，
宇宙萬相、十法界都分別存在；
一念淨了，十法界都不存在了。
所以，「心淨則眾生業淨，眾生界淨，
當下合十法界為一大自在王佛唯心極樂淨土」。
我們老祖師講的法性緣起，是：
心物一元論。
老祖師從根本哲學思想上，
認為精神同物質就是一個東西；
在現象上彼此互相轉變，本體上就是佛性。
這是本門基本思想。
老祖師從根本哲學思想上，
認為精神同物質就是一個東西；
在現象上彼此互相轉變，本體上就是佛性。
這是本門基本思想。
構成宇宙最基本的，統一精神與物質的那個東西，
佛學上所用的名詞叫做： 「法性」，
也就是佛學上通常所說的「佛性」，
這就是：
「大自在王佛」。
用理來推，這身體是有肉體、有精神，
將身體分析下去，最基本是怎麼生成？
拿電子、原子再分析，再分析下去，
到最後佈滿了整個宇宙，整個法界都是他，
那個東西就是「大自在王佛」，就是「佛性」。
大自在王佛就是諸佛菩薩的法性身，
也就是我們法性身、佛性的本體。
我們本身是他的部分，是他的應化身。
假使我們沒有佛性，我們根本成不了佛，
沒有希望成佛，修什麼？
【祖師語錄】 王賜賢師兄 錄音、整理
佛學上所用的名詞叫做： 「法性」，
也就是佛學上通常所說的「佛性」，
這就是：
「大自在王佛」。
用理來推，這身體是有肉體、有精神，
將身體分析下去，最基本是怎麼生成？
拿電子、原子再分析，再分析下去，
到最後佈滿了整個宇宙，整個法界都是他，
那個東西就是「大自在王佛」，就是「佛性」。
大自在王佛就是諸佛菩薩的法性身，
也就是我們法性身、佛性的本體。
我們本身是他的部分，是他的應化身。
假使我們沒有佛性，我們根本成不了佛，
沒有希望成佛，修什麼？
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