象王行處絕狐蹤

   

 
汾州（治所在今山西汾陽）太子院善昭禪師，首山省念禪師之法嗣，
俗姓俞，太原人。善昭禪師出家受戒後，即策杖游方，遍曆禪席，
每至一處，稍作停留，隨機叩發，這樣先後共參禮了七十一員善知識。
雖然他收穫不小，但是未能徹旨。
 
善昭禪師後來到河南汝州首山座下。
初禮首山省念禪師，善昭禪師便問：“ 百丈卷席，意旨如何？”
 
　　［百丈卷席，指百丈懷海禪師初參馬祖，先因野鴨子公案，
被馬祖拽其鼻孔而開悟，第二天馬祖上堂說法，百丈遂上前卻座席。］
 
首山和尚道：“ 龍袖拂開全體現。”
善昭禪師又問：“ 師意如何？”
首山和尚道：“ 象王行處絕狐蹤。”
 
善昭禪師一聽，言下大悟，當即禮謝首山和尚。
禮拜之後，善昭禪師道：
“ 萬古碧潭空界月，再三撈摝（捕撈）始應知。”
 
當時，在場的還有一位參學僧人，那僧問善昭禪師：
“ 見何道理，便爾自肯？”
善昭禪師道：“ 正是我放身命處。”
 
善昭禪師悟道後，旋即南下，行腳於衡湘與襄沔之間。
因為他道譽日隆，各地郡守都爭相邀請他住持名刹，
先後共有八次，但是，都遭到善昭禪師的婉言謝絕。
 
首山省念禪師圓寂後，其弟子契聰禪師受西河道俗之托，
迎請善昭禪師回汾州住持法席。善昭禪師回汾州後，
一度閉關高枕，不與外人往來。
 
一日，契聰禪師推門而入，責備善昭禪師道：
“ 佛法大事，靖退小節。風穴懼應讖（擔憂預言應驗），
憂宗旨墜滅，幸而有先師。先師已棄世，汝有力荷擔如來大法者，
今何時而欲安眠哉？”
 
善昭禪師一聽，便驚惶而起，緊握著契聰禪師的手，說道：
“ 非公不聞此語。趣辦嚴（快去置辦行裝），吾行矣。”
 
不久便前往汾州太子院開法。善昭禪師住後，勵精圖治，殷勤接眾，
三十餘年足不出山。人稱 “ 汾陽禪師。”
 
善昭禪師曾上堂云：
“ 汾陽有三訣，衲僧難辨別。
更擬問如何，拄杖驀頭揳 (打擊)。”

時有僧問：“ 如何是三訣？”
師便打，僧禮拜。

師曰：“ 為汝一時頌出：


　　第一訣，接引無時節，巧語不能詮，雲綻青天月。
　     第二訣，舒光辨賢哲，問答利生心，拔卻眼中楔。
　　第三訣，西國胡人說，濟水過新羅，北地用鑌鐵。”

 
復曰：“ 還有人會麼？會底出來通個消息。
要知遠近，莫只恁麼記言記語，以當平生，
有甚麼利益！不用久立，珍重！”
 
這則上堂法語，可以幫助我們領會善昭禪師的禪風。
 
　　汾陽這一帶，冬季極為寒冷，生活艱苦，善昭禪師考慮到大眾的身體，
    曾一度停止夜參。後來，有一位異比丘振錫而至，告訴善昭禪師道：
“ 會中有大士六人，奈何不說法？”說完便不見了。

善昭禪師於是重新恢復夜參，並密記以偈曰：
“ 胡僧金錫光，為法到汾陽。六人成大器，勸請為敷揚。”
 
　　龍德府尹李侯與善昭禪師是故交，他騰出承天寺請善昭禪師住持。
   他派使者三次前往邀請，善昭禪師都沒有答應。李侯怒罰使者，
責備他辦事不力，令他再一次邀請善昭禪師。

使者哀求善昭禪師道： 
“ 必欲得師俱往，不然，有死而已。”

善昭禪師笑道：
“ 老病業已不出山，借往，當先後之，何必俱邪？”

（我已年老多病，已經很久不出山了。
如果要前往，你我先後而行，何必要一起走呢）

使者道：
“ 師諾，則先後唯所擇。”

（師父既然答應了，那麼先走後走，由您決定）

善昭禪師於是令弟子設齋，自己整理好行裝，用齋的過程中，
    善昭禪師辭眾道：“ 吾先行矣！”說完，便放下筷子，奄然而化。
 







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