一 的 奧 秘
我聽說有一個古老的故事：
一個國王造了一座皇宮，整座皇宮都由小鏡子做成，
有好幾百萬個小鏡子，當你進入了那座皇，
有好幾百萬個小鏡子，當你進入了那座皇，
你會發現被映出一百萬種樣子，
你會發現你的周圍有好幾百萬張臉。
你會發現你的周圍有好幾百萬張臉。
你是「一」，但鏡子是「多」。
有一次一隻狗進入了那個皇宮，然後它陷入極度的困難，
因為當它往四周一看，它變得非常害怕，它開始吠，
四周好幾百萬隻狗也開始吠，它想說：
「現在已經逃不掉了，問題不只是一個敵人，有好幾百萬隻狗，
而它們看起來都好危險！」
因為當它往四周一看，它變得非常害怕，它開始吠，
四周好幾百萬隻狗也開始吠，它想說：
「現在已經逃不掉了，問題不只是一個敵人，有好幾百萬隻狗，
而它們看起來都好危險！」
然後它往鏡中的那些狗跳過去，它開始跟它們打架，
最後它撞牆而死。
最後它撞牆而死。
這就是發生在你身上的情形，
這也是發生在每一個人身上的情形。
這也是發生在每一個人身上的情形。
真理是「一」，但是頭腦具有很多片斷。
每一樣東西都變得很分裂，然後你就開始害怕 —
到處都是敵人，然後你就開始吠，你就開始抗爭，
你變得很積極，你開始試著去保衛你自己，那是不必要的，
因為沒有人在攻擊你，你變成偏執狂，
因為沒有人在攻擊你，你變成偏執狂，
然後你就以你真實的存在，去撞你自己的幻象而死。
你活在受苦之中，
你也死在受苦之中。
在你的內在變成「一」，然後你就會瞭解，
外在的每一樣東西也變成「一」，
整個宇宙都變成跟你一樣，如果你是分裂的，
整個宇宙都變成跟你一樣，如果你是分裂的，
那麼宇宙也是分裂的，如果你是不分裂的，
那麼宇宙也是不分裂的。
如果頭腦不去分別，那麼萬事萬物就它們的樣子存在，
都屬於同一個本質，瞭解這「一個本質」的奧秘，
都屬於同一個本質，瞭解這「一個本質」的奧秘，
就是脫離所有的糾纏。
當一切事物都以同等的方式來看，
那個無時間性的自我本質就達到了。
在這個沒有原因的、沒有關係的狀態下，不可能有比較。
在這個沒有原因的、沒有關係的狀態下，不可能有比較。
那就是為什麼，你無法對這個最終的幻象說些什麼，
因為它是「一」，而文字是為二分性而存在的。
你可以說些什麼，但是任何你所說的都將會是不對的，
因為它屬於不同的高度，因為它屬於不同的層面。
你知道二分性的語言，你知道這個世界的語言，
不可能告訴你任何關於「一個本質」的事情，
任何被說出來的都將會被誤解，除非你成長，
這就是整個困難之所在。
時常有人來找我，他們問了一些問題，他們的問題是切題的，
但是我無法回答，因為唯有當他們成長，才可能回答，
而他們認為，當你問問題，就一定有一個答案，一個現成的答案。
他們認為，如果他們能夠問，如果他們能夠將問題說清楚，
那就夠了，我就應該回答！
但是有一些答案必須在你成長之後才能夠給予，
而問題在於：當你成長，那些答案就不需要給你，
因為當你成長，你自己就已經瞭解了。
無法將真理告訴你，
一切能夠說出來的都只是近似的。
你要記住，沒有像近似真理這樣的東西，
你要記住，沒有像近似真理這樣的東西，
要不然就是它是真的，要不然就是它不是真的，
因此，任何能夠被說出來的都是沒有意義的。
瞭解這「一個本質」的奧秘，
就是脫離所有的糾纏。
當一切事物都以同等的方式來看 —
那個無時間性的自我本質就達到了。
在這個沒有原因的、沒有關係的狀態下，不可能有比較。
在這個沒有原因的、沒有關係的狀態下，不可能有比較。
「那最終的」是無因的，因為那個因要從那裏來呢？
「那最終的」就是整體，「那最終的」並沒有跟什麼關連，
因為它要跟什麼關連呢？它是單獨的。
「那最終的」就是整體，「那最終的」並沒有跟什麼關連，
因為它要跟什麼關連呢？它是單獨的。
所以要怎麼辦呢？要怎麼說呢？
如果某樣東西是相關的，那麼你就能夠對它說些什麼，
如果某樣東西是因什麼而引起的，那麼你就能夠對它說些什麼，
因為至少有「二」進入了。如果有「二」存在，才可能用語言，
如果只有「一」存在，
那麼所有的語言都會變得完全荒謬。
對這個無因的「一」要怎麼做呢？
只有一件事能夠做，那就是：在你裏面找出某種無因的東西。
在你裏面找出某種「一」的東西，
那麼你就是走在正確的途徑上。
一旦你能夠對你裏面「那無因的」或那個「一」有一個小小的瞥見，
你就算是找到了那個途徑，如此一來，目標就離得不很遠了。
現在你並不需要做任何事，現在你已經進入了那個競技場，
然後磁鐵就能夠從那個競技場來運作，你只需要做一件事，
那就是去進入它，然後那個中心就會拉著你，不需要什麼努力。
整個努力就是如何跟你自己生命的能量連繫。
那個連繫已經喪失了、已經斷掉了，你只是接近它，
但只是接近也是一個距離 — 只要一個小小的轉動，只要一個回轉，
事情就會開始改變。
當它們發生，你就會笑：「為什麼以前會覺得那麼困難？」
但是如果它們沒有發生，那麼它是困難的，
為什麼像僧璨這些人一直在說，就在現在，它就能夠立刻發生？
試著在你裏面找出那個無因的東西。
你要怎麼做呢？
用自己來做試驗 — 在自己裏面找出一樣維持不變的東西。
每一件事都繼續在流動，在這整個流動當中，
找出一樣維持不變的東西……
那就是： 觀照。
那就是： 觀照。
晚上的時候你觀照夢，夢在改變，
但是那個觀照者或那個觀照是不變的──
白天的時候你觀照心情：悲傷、憤怒、和快樂。
白天的時候你觀照心情：悲傷、憤怒、和快樂。
心情會有所改變，但是那個觀照維持不變。
注意看那些發生在你身上的事，它們是被引起的嗎？
如果它們是被引起的，那麼你就不要去管它們，
它們屬於幻象的世界，你要找尋的是那個不被引起的，
你將會找到，觀照是唯一不被引起的東西，
它不是被引起的，沒有人引起它。
它不是被引起的，沒有人引起它。
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}