罪
前幾天有人問我一個問題：「為什麼你要幫助人們靜心？」
我告訴他：「沒有為什麼，做這件事使我快樂，
我就是很享受幫助人們靜心。」
我就是很享受幫助人們靜心。」
就好像某人很享受在花田裏撒下種子，然後等待開花結果；
當你開花的時侯，我覺得享受，
就像做園藝，當花朵盛開時，那真是無比喜悅的事。
我只是分享，沒有什麼目的，
所以要是你沒有成功，我也不會覺得挫折；
假如你不開花也沒有關係，因為開不開花是強求不得的。
你不能強行去打開花苞，要這麼做也可以，只是你會摧折了一朵花，
或許看上去像是開花了，但實際上不是。
整個世界、整個存在都是在永恆中運轉，而頭腦是在時間裏運作。
存在是於高度與深度中活動，頭腦則是在一條直線上來回活動。
頭腦的方式是水平的，那是無意識的，
如果你能活在垂直的次元中，你才是有意識的。
你在當下這個片刻，將你整個人帶到當下這一刻；
別允許過去干涉，也別允許未來加入。
過去的已不復存在，正如耶穌說的「讓逝者埋葬他們已逝的過去。」
過去的已經不在，為什麼還要為過去的事擔心？
為什麼還要一再反復去咀嚼它？
為什麼還要一再反復去咀嚼它？
你難道瘋了不成？它已經沒有了，只剩你腦中的記憶罷了。
未來還沒發生，你想它又能怎樣？
都還沒發生的事情，你怎麼去想？你能為它做什麼計畫？
不管你對未來做任何想法，未來都不會按照你所想的發生，
於是你感到很挫折，不明白整體（the Whole）自有它的計畫書。
為什麼你試著要用自己的計畫和整體唱反調呢？
存在自有其計畫，它比你有智慧，整體必須比局部要有智慧。
存在自有其計畫，它比你有智慧，整體必須比局部要有智慧。
你為什麼要假裝自己是整體呢？
整體有它要成就的命運，你又何必去干涉？
無論你做什麼都是一種「罪」，因為你將會錯過當下的片刻。
假如那成了一種習慣──正如它已經變成的，
假如你開始錯過當下，且成為習慣，那麼當未來再度降臨時，
你將又會錯過，因為當它來臨時，不會是未來，而是當下。
你將又會錯過，因為當它來臨時，不會是未來，而是當下。
昨天你在想今天的事，因為對當時來說，那是明天，
而當它是今天時，你又在想明天。
而當它是今天時，你又在想明天。
當明天到的時候，它會變成今天，因為所有存在的一切，
只存在當下，不可能存在別的地方。
只存在當下，不可能存在別的地方。
假如你有這種根深蒂固的運作模式，
你的頭腦永遠在明天，那麼你何時才會活著？
你的頭腦永遠在明天，那麼你何時才會活著？
明天永遠不會到來，你將會不斷的錯失 ──
這就是「罪」，就是希伯來文字根「Sin」的原意。
當未來出現的時候，時間就出現，然而存在是沒有時間性的，
活在時間當中無異於犯下了「罪」，因為你錯過當下，這是違背存在的。
但是那已成為你固定的機械性模式，所以你總是一直在錯失。
時間是世間，永恆是神；
水平線是世間，垂直線是神 ──
這兩者在一個地方交會，那正是耶穌被釘上十字架的地方。
水平線和垂直線在一個點上會合，那個點即是此時此刻。
從此時此刻起，你可以走上兩種旅途︰
其中之一是在這個世界裏、在未來；
另一種旅程是進入神、進入深處的所在。
By OSHO
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