無 常 才 是 真 理
阿姜查 ─ 一位證語者的見道歷程
實相 存在於自然現象中，
在生、住、異、滅裡。
在生、住、異、滅裡。
無常 才是真理，
人不是真實的。
人不是真實的。
我們會因為事物而興奮，但是現象本身不會興奮。
我們會貪著事物，希望它們能順從己意，將之據為己有。
我們照著自己既有的成見，做出極端的情緒反應。
像這樣，僑陳如在他第一次聽到佛陀說法時，他見到了事物的本質。
他清楚而確實地看見，從那一刻起，無論遇見什麼，
他都只看見 生 與 滅。
他都只看見 生 與 滅。
喜歡與討厭的現象仍然持續出現在他的心中，
不過他再也不會落入極端的反應上。
他的心穩固地建立在覺醒之上，
他的心穩固地建立在覺醒之上，
從此不會再有情緒化的反應。
因此經上說，僑陳如得到了 法眼（dhammacakkhu），
能夠如實地觀察，覺知諸法實相的智慧已經在他心中出生。
這就是覺知並見到法者，當一個人覺知時，
他就會自動出離與放下重擔。
他就會自動出離與放下重擔。
若是勉強自己放下，或強迫自己忍耐與出離，
這樣做並不會讓我們見法。
當一個人見法時，就只有法，法裡面沒有忍耐與放棄。
但是當我們還沒有覺知與了解法，當它還不是我們自己的存在時，
我們就必須引進法的概念，進行各種修行。
因為懶惰與習氣的緣故，我們必須精進；
因為缺乏決心與剛毅的精神，所以我們需要忍耐與自制。
但是如果一個人修得很好，已經成為一種常態，
那就不需要任何勉強了。
那就不需要任何勉強了。
【森林中的法語】
阿姜查
※ 法眼： 分明見真諦謂之法眼生，
指捨斷三結 －身見結、戒取結、疑結。
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}