大方廣

泥牛翻白雲

慶元府（治所在今浙江龍泉）天童．普交禪師，泐潭應乾禪師之法嗣，
俗姓畢，本郡萬齡人。普交禪師幼時穎悟，還未成年，即落髮得度。


後往南屏聽習天臺教義。 一天，普交禪師為檀越修懺摩
（懺悔罪過，乞求忍恕），有人問他：
    “ 公之懺罪，為自懺邪？為他懺邪？
若自懺罪，罪性何來？


若懺他罪，他罪非汝，烏能懺之？” 
普交禪師被問得啞口無言。


（ 形色、音聲為人行邪道，不能見如來。雖說人道乃因無始無明、
   見思二惑而來，但是若無般若之思，僅一味求懺，不啻是在潛意識
   中不斷喚醒無明原罪，何況罪性本空，何須此舉。）    ─ 王師兄


於是他便放棄經教的學習，游方參學， 投泐潭應乾禪師座下。 
初禮泐潭和尚，普交禪師的腳才剛跨進門，泐潭和尚便大聲呵斥他。


普交禪師正要開口申問，泐潭和尚便拿起拄杖將他趕出丈室。


     一日，泐潭和尚忽然將普交禪師叫到丈室，告訴他說：
    “ 我有古人公案，要與你商量。”

 
普交禪師正要說話，泐潭和尚便大喝一聲。
     普交禪師豁然領悟，於是哈哈大笑起來。

 （ 話之頭為空性，經上說般若為諸佛之母，而空性為般若住處，
    是以禪師每以行動制止，喻其善觀察諸法相，住於第一義而不動。） 


泐潭和尚一見他這樣子，便下繩床，抓住普交禪師的手問：
    “ 汝會佛法邪？” 普交禪師便大喝一聲，並把泐潭和尚托開。
泐潭和尚便大笑。


   （ 覺為空性，佛頂云：空生大覺中。當知虛空，非是暫有，亦非暫無，
   況復如來圓覺隨順，而為虛空平等本性。善男子，如銷金鑛，
   金非銷有，既已成金，不重為鑛，經無窮時，金性不壞。）─ 圓覺經
 

從此以後，普交禪師便名聞四馳，學者宗仰。
後歸故鄉，留住天童寺，掩關隱修，達八年之久。


後天童寺住持席缺，郡僚便命普交禪師繼席開法。
普交禪師堅辭不脫，只好受命出世。


普交禪師接眾有一個特點，就是強調休去歇去。
每見有僧人前來請益，普交禪師必叱責道：
    “ 楖栗未擔時，為汝說了也。
且道說個甚麼？


招手洗缽，拈扇張弓。趙州柏樹子，靈雲見桃華，且擲放一邊，
山僧無恁麼閑唇吻與汝打葛藤。何不休歇去！”
說完便拈拄杖將他們趕走。
 

普交禪師於北宋徽宗宣和六年（1124）三月二十日示寂，世壽七十七。
臨寂前，曾沐浴升堂說偈云：

 
“ 寶杖敲空觸處春，個中消息特彌綸。

昨宵風動寒岩冷，驚起泥牛耕白雲。”
 

           [ 彌綸：包羅、統括，意謂自性包羅萬象，無不周遍。]