大方廣

禪              修

   撰文：泰國高僧 ─  阿姜 查

 


走在佛法的路上，你不能僅以「身」去完成，

你更必須以「心」去走。
 
鎖在牢獄裡的只是這個身體，不要讓心靈也被鎖住了。

我們僅祇是這具身體的訪客，就如在這裡的廳堂一樣，

 它並非真的是我們的，我們只不過是暫時的房客。

  沒有任何人能替你做，光聽別人說也無法斷除你的疑惑。

  唯一能斷除疑惑之道，就是你親自體一次全然地放下。



佛法是在修行中生起的。

           教導只是指出領悟的方法，若要領悟佛法，
             
必須將那教導帶進我們的內心。



任何嘗試要強迫自己平靜下來，都只是執著和欲望的表現，

            反而會阻礙你注意力安定下來。

             當你看清楚時，就不需要去忍或勉強你自己了。 

              你感到受障礙與有負擔，是因為你不了解這點！


              禪修的目的不僅在於靜化自己，讓自己脫離憂惱而已，

              更是要洞見和絕滅使我們一開始就無法平靜的原因。

             修行只是關於心和心的感覺而已，

              而不是一種我們必須去追逐或奮力爭取的東西。

             你所要做的，只是試著保持覺醒。

              那些感覺生起的地方，就是我們能夠開悟，
              
智慧能夠生起的地方。




              學習去辨認「欲望」和「需要」的不同。

              混亂升起的地方，就是寧靜可以升起的地方；

              那裡有混亂，只要我們透過智慧，那裡就有寧靜。

                 平靜是引發智慧的基礎，
             
                  而智慧則是平靜的成果。

                 覺知者如實地徹見，
              
                   而不因變遷的現象而快樂、悲傷。




             快樂不是我們的歸宿，痛苦不是我們的歸宿，


              如實了解事物的真相，並放下對一切外緣的執著，


             我們必須如實地觀照事物，感覺只是感覺，

           
            念頭也只是念頭。



             這就是結束所有我們問題的方法。

             你必須看見在快樂中不圓滿的天性。

             「無常」這真理是世界上最單純的事，
             
                卻也是最深遠的。




             你必須把持住心，反覆地觀這個苦和不愉快，
             
             只是一個不穩定的東西；

              終究它是無常、苦、無我的。

             欲望一直存在著，這只是心的一種狀態。

         有智慧的人也有欲望，但卻沒有執著。

             沒有人能教你這個真理，只有當「心」親自瞭解時，

            它才能滅絕和捨棄執著。



           別執著良善，別執著邪惡；這些都是世間的性質。

            我們藉修行以超越世間，從而將這些事情帶往終點。

             如果我們做事只是為了求得回報，它將只會引起痛苦。

          修行不再是為了得到什麼，而是為了放下！

            即使連定(平靜)都不該去執著。

             坐禪不是要「得」到任何東西，

             而是要「除」去所有一切。