若有出入，即非大定
禪者智隍，初參五祖，自謂已得正受。
庵居長坐，積二十年。
師弟子玄策，游方自河朔，聞隍之名，
造庵問云：「汝在此做什麼？」
隍日：「入定。」
策云：「汝云入定，為有心入耶？無心入耶？
若無心入者，一切無情草木瓦石，應合得定。
若有心入者，－切有情含識之流，亦應得定。」
若無心入者，一切無情草木瓦石，應合得定。
若有心入者，－切有情含識之流，亦應得定。」
隍日：「我正入定時，不見有無之心。」
策云：「不見有無之心，即是常定，何有出入？
若有出入，即非大定。」隍無對。
良久問日：「師嗣誰耶？」
若有出入，即非大定。」隍無對。
良久問日：「師嗣誰耶？」
策云：「我師曹溪六祖。」
隍云：「六祖以何為禪定？」
策云：「我師所說，
妙湛圓寂，體用如如，
不出不入，不定不亂；
禪性無住，離住禪寂；
禪性無生，離生禪想。
心如虛空，
亦無虛空之量。」
妙湛圓寂，體用如如，
不出不入，不定不亂；
禪性無住，離住禪寂；
禪性無生，離生禪想。
心如虛空，
亦無虛空之量。」
隍聞是說，徑來謁師。
師問云：「仁者何來？」隍具述前緣。
師云：「誠如所言；汝但心如虛空，不著空見，
應用無礙，動靜無心，凡聖情忘，能所俱泯，
性相如如，無不定時也。」
隍於是大悟。
應用無礙，動靜無心，凡聖情忘，能所俱泯，
性相如如，無不定時也。」
隍於是大悟。
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