了 義、不了義
大寶積云：「舍利弗！何等經中，云何了義？
何等經中，云不了義？」
舍利弗： 若諸經中，宣說世俗，名不了義；
宣說勝義，名為了義。
宣說作業、煩惱，名不了義；
宣說煩惱業盡，名為了義。
宣說厭離生死，趣求涅槃，名不了義；
宣說生死涅槃，無二無別，名為了義。
宣說種種文句差別，名不了義；
宣說甚深、難見、難覺，名為了義。
了義者，決擇究竟，顯了之說，
非覆相、密意、含隱之談。
非覆相、密意、含隱之談。
然諸經中，何者了義？何者不了？
清涼國師順宗皇帝，
所問決經了義中說：
所問決經了義中說：
云佛一代教，若約之本為一事，
則八萬度門，莫非了義。
則八萬度門，莫非了義。
若圓器受法，無法不圓，
得之由人，亦皆為了義。
得之由人，亦皆為了義。
故淨名經、寶積經、浬槃經等，
皆云依了義經，不依不了義經。
皆云依了義經，不依不了義經。
不了義經者，謂小乘教；
了義經者，謂大乘教。
了義經者，謂大乘教。
大乘教復有了、不了，
謂有大乘，雖六度悲智兼修，
謂有大乘，雖六度悲智兼修，
而定說三乘不一，亦非了義。
若有會歸一極，以玄鑪陶於群像，
智海總乎萬流，無二無三，無不成佛，
中道理觀，不共二乘，方為了義。
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