自 信
我覺得很有自信，我很快就會成道，
但是之後我覺得，
如果我的成道再延遲一些可能會比較好，
如果我的成道再延遲一些可能會比較好，
因為似乎在延遲成道當中，
比真正進入成道還要令人喜悅，為什麼？
比真正進入成道還要令人喜悅，為什麼？
不要覺得那麼有自信，
否則成道將會永遠繼續延遲下去。
自信並不是走內在旅程的一種品質，
它是一個障礙。
它是一個障礙。
在外在世界，自信是一個幫助，它是必備的，
如果沒有它，你無法走進外在世界，
因為自我是需要的，奮鬥是需要的，
有某種瘋狂是需要的。
有某種瘋狂是需要的。
但是當你走入內在，所有那些在外在旅程中，
那些看似有幫助的品質都會變成障礙，
自我是不需要的，自信是不需要的，
一個人必須完全拋棄自我，唯有如此，才可能成道。
「你」永遠無法成道，
當「你」不存在，才會有成道，
這是第一件必須記住的事。
第二，你怎麼能夠比較說：
成道或是等待成道哪一個比較好？
唯有當你已經成道，那個比較才可能，
當你兩者都知道，你才能夠比較。
不要愚弄你自己，不要試圖去將它作合理化的解釋。
因為你必須等待，所以你現在試圖將它作合理化的解釋，
你將它想成就在等待之中比較美、比較快樂、比較喜樂。
如果在等待之中比在成道之中更喜樂，
那麼那些成道的人都是傻瓜。
佛陀、老子、克裏虛納、和耶穌，全部都是傻瓜！
那麼試著去達成它有什麼意義？
不，你在愚弄你自己。
似乎沒有任何跡象顯示說它已經接近了，
但是頭腦非常狡猾，詭計多端，它說：
是誰在匆匆忙忙呢？如果它沒有來臨，
那是很美的，等待是好的，而且非常喜樂！
那是很美的，等待是好的，而且非常喜樂！
現在你試圖在隱藏一種無能，
你可以以這樣的方式繼續繞圈子。
首先，它已經被延遲了，
它還會被延遲，如果有太多自我的話，它可能會永遠被延遲下去，
它的延遲是因為你！
並不是說在等待當中有任何喜樂，等待總是痛苦的，
等待總是懸在中間，它處於地獄與天國的交界處，
等待總是緊張的，它是一種受苦，否則誰會想要去達成？
等待總是緊張的，它是一種受苦，否則誰會想要去達成？
你是為了什麼而等待？
你是在等著要達成。
等待不可能是美的，
但是你可以試著去安慰你自己。
但是你可以試著去安慰你自己。
拋棄自我，拋棄那個虛假的慰藉，
因為除了你自己之外，其他沒有人會被它所愚弄，
你騙不了別人，你只能騙你自己 — 永遠地騙下去。
拋棄自我，拋棄那個「太多的自信」，那是自我主義的，
那麼突然間就會有成道，不需要等待！
之所以要等待，是因為你所創造出來的那些障礙。
成道就是： 不要在你的途徑上，創造出任何阻礙，
神並沒有在把你推開，沒有人在為你製造任何困難，
如果你沒有到達，那純粹是因為你的緣故。
所以，要拋棄自信，要拋棄自我，
然後突然間，你將會發覺 ─
成道並不是某種發生在你身上的事，
成道就是你的本性，就是你的本質；
當自我不存在，它就存在了，
那麼它就是你自己。
將所有的慰籍都忘掉。
你一定聽過那個很有名的關於狐狸和葡萄的故事，
這個故事我自己也講過很多次，
這是一個非常了不起的人伊索所寫的。
這是一個非常了不起的人伊索所寫的。
有一隻狐狸來到一棵樹下，
那棵樹佈滿了葡萄藤，上面長滿了葡萄，
那棵樹佈滿了葡萄藤，上面長滿了葡萄，
它往上跳，很用力地跳，但還是摘不到葡萄，
它們長得太高了，而它跳不到那麼高，
然後它往四處張望，看看有沒有人在看它？
剛好有一隻小野兔從草叢裏在看著它，它問說：
「阿姨，到底是怎麼一回事？你摘不到那些葡萄嗎？」
它們長得太高了，而它跳不到那麼高，
然後它往四處張望，看看有沒有人在看它？
剛好有一隻小野兔從草叢裏在看著它，它問說：
「阿姨，到底是怎麼一回事？你摘不到那些葡萄嗎？」
小野兔說： 「不，小兄弟，問題不在那裏，
那些葡萄是酸的，這只是慰藉！」
那些葡萄是酸的，這只是慰藉！」
我要告訴你，那些葡萄從來都不是酸的，
至少成道的葡萄從來不是酸的，
它們永遠都是熟的、甜的，如果你摘不著，
不要試著去安慰你自己說你喜歡等待，
不要試著去安慰你自己說你喜歡等待，
只要試著去了解說為什麼你被迫去等待，
是誰在強迫你等待？
是誰在強迫你等待？
你將無法找到其他任何人 ──
只有你自己，只有那個自信和自我。
只有你自己，只有那個自信和自我。
--- Osho
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