根性塵性，無壞無雜
─ 大方廣圓覺修多羅了義經 ─
善男子！圓覺淨性，現於身心，隨類各應，
彼愚癡者，說淨圓覺，實有如是身心自相，
亦復如是，由此不能遠於幻化。
是故我說身心幻垢，對離幻垢，
說名菩薩，
垢盡對除，即無對、垢及說名者。
彼愚癡者，說淨圓覺，實有如是身心自相，
亦復如是，由此不能遠於幻化。
是故我說身心幻垢，對離幻垢，
說名菩薩，
垢盡對除，即無對、垢及說名者。
善男子！此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，
爾時便得無方清淨，無邊虛空，覺所顯發。
覺圓明故，顯心清淨，
心清淨故，見塵清淨，
見清淨故，眼根清淨，
根清淨故，眼識清淨，
識清淨故，聞塵清淨，
聞清淨故，耳根清淨，
根清淨故，耳識清淨，
識清淨故，覺塵清淨，
如是乃至鼻舌身意，亦復如是。
爾時便得無方清淨，無邊虛空，覺所顯發。
覺圓明故，顯心清淨，
心清淨故，見塵清淨，
見清淨故，眼根清淨，
根清淨故，眼識清淨，
識清淨故，聞塵清淨，
聞清淨故，耳根清淨，
根清淨故，耳識清淨，
識清淨故，覺塵清淨，
如是乃至鼻舌身意，亦復如是。
善男子！根清淨故，色塵清淨，色清淨故，
聲塵清淨，香味觸法，亦復如是。
聲塵清淨，香味觸法，亦復如是。
善男子！六塵清淨故，地大清淨，地清淨故，
水大清淨，火大風大，亦復如是。
水大清淨，火大風大，亦復如是。
善男子！四大清淨故，十二處十八界，二十五有清淨，
彼清淨故，十力，四無所畏，四無礙智，佛十八不共法，
三十七助道品清淨，如是乃至八萬四千陀羅尼門，一切清淨。
彼清淨故，十力，四無所畏，四無礙智，佛十八不共法，
三十七助道品清淨，如是乃至八萬四千陀羅尼門，一切清淨。
善男子！一切實相性清淨故，一身清淨，
一身清淨故，多身清淨，多身清淨故，
如是乃至十方眾生圓覺清淨。
一身清淨故，多身清淨，多身清淨故，
如是乃至十方眾生圓覺清淨。
善男子！一世界清淨故，多世界清淨，多世界清淨故，
如是乃至盡於虛空，圓裹三世，一切平等清淨不動。
如是乃至盡於虛空，圓裹三世，一切平等清淨不動。
善男子！虛空如是平等不動，當知覺性平等不動，
四大不動故，當知覺性平等不動，
如是乃至八萬四千陀羅尼門平等不動，
當知覺性平等不動。
四大不動故，當知覺性平等不動，
如是乃至八萬四千陀羅尼門平等不動，
當知覺性平等不動。
善男子！
覺性圓滿、清淨、不動、圓、無際故，
當知六根遍滿法界，根遍滿故，
當知六塵遍滿法界，塵遍滿故，
當知四大遍滿法界，
如是乃至陀羅尼門遍滿法界。
覺性圓滿、清淨、不動、圓、無際故，
當知六根遍滿法界，根遍滿故，
當知六塵遍滿法界，塵遍滿故，
當知四大遍滿法界，
如是乃至陀羅尼門遍滿法界。
善男子！由彼妙覺性遍滿故，根性塵性無壞無雜，
根塵無壞故，如是乃至陀羅尼門無壞無雜，
如百千燈光照一室，其光遍滿無壞無雜。
根塵無壞故，如是乃至陀羅尼門無壞無雜，
如百千燈光照一室，其光遍滿無壞無雜。
善男子！覺成就故，當知菩薩不與法縛，不求法脫，
不厭生死，不愛涅槃，不敬持戒，不憎毀禁，
不重久習，不輕初學。何以故？
一切覺故，譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無憎愛。
何以故？光體無二，無憎愛故。
不厭生死，不愛涅槃，不敬持戒，不憎毀禁，
不重久習，不輕初學。何以故？
一切覺故，譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無憎愛。
何以故？光體無二，無憎愛故。
善男子！此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，
於此無修亦無成就，圓覺普照，寂滅無二，
於中百千萬億阿僧祇，不可說恒河沙諸佛世界。
猶如空華，亂起亂滅，
不即不離，無縛無脫，
始知眾生本來成佛，
生死涅槃，猶如昨夢。
於此無修亦無成就，圓覺普照，寂滅無二，
於中百千萬億阿僧祇，不可說恒河沙諸佛世界。
猶如空華，亂起亂滅，
不即不離，無縛無脫，
始知眾生本來成佛，
生死涅槃，猶如昨夢。
善男子，如昨夢故，當知生死及與涅槃，
無起無滅，無來無去，
其所證者：無得無失，無取無捨，
其能證者：無作無止，無任無滅，
於此證中：無能無所，畢竟無證，亦無證者，
一切法性平等不壞。
無起無滅，無來無去，
其所證者：無得無失，無取無捨，
其能證者：無作無止，無任無滅，
於此證中：無能無所，畢竟無證，亦無證者，
一切法性平等不壞。
善男子！彼諸菩薩如是修行，如是漸次，如是思惟，
如是住持，如是方便，如是開悟，
求如是法，亦不迷悶。
求如是法，亦不迷悶。
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