無能無所，畢竟無證
善男子！
覺性圓滿清淨不動，圓無際故，
當知六根遍滿法界，根遍滿故，
當知六塵遍滿法界。
塵遍滿故，當知四大遍滿法界，
如是乃至陀羅尼門遍滿法界。
善男子！
由彼妙覺性遍滿故，根性塵性無壞無雜，
根塵無壞故，如是乃至陀羅尼門無壞無雜，
如百千燈光照一室，其光遍滿無壞無雜。
由彼妙覺性遍滿故，根性塵性無壞無雜，
根塵無壞故，如是乃至陀羅尼門無壞無雜，
如百千燈光照一室，其光遍滿無壞無雜。
善男子！
覺成就故，當知菩薩不與法縛，不求法脫，
不厭生死，不愛涅槃，不敬持戒，不憎毀禁，
不重久習，不輕初學。
何以故？
一切覺故，譬如眼光曉了前境，
其光圓滿，得無憎愛。
何以故？
光體無二，無憎愛故。
善男子？
此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，
於此無修亦無成就，圓覺普照，寂滅無二，
於中百千萬億阿僧祇不可說恒河沙諸佛世界，
猶如空華，亂起亂滅，
不即不離，無縛無脫。
始知眾生本來成佛，
生死涅槃，猶如昨夢。
善男子！
如昨夢故，當知生死及與涅槃，
無起無滅，無來無去。
其所證者：無得無失，無取無捨；
其能證者：無作無止，無任無滅；
於此證中：無能無所，畢竟無證，
亦無證者，一切法性平等不壞。
善男子！
彼諸菩薩如是修行，如是漸次，如是思惟，
如是住持，如是方便，如是開悟，
求如是法，即不迷悶。
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