聽你心中的欲望,
 
        如聽樹林裡的風聲


      




             這天  外道鬱多羅來見佛陀

           林中悄悄,天際澄藍,佛陀問他:
           「你的老師波羅奢那是否有教你如何修根在六根中修行)?」

           年少的鬱多羅說:
           「我的老師教我眼睛不要看耳朵不要聽,就是修根。」

           佛陀反問:
           「盲人看不見聾人聽不見,他們也是在修根嗎?」


   透過六根眼、耳、鼻、舌、身、意等感官,我們與生存的世界發生聯繫
   也在其中生起深深的執取,把一切當成是「」、「我所有」,
   而產生種種的煩惱

   因此,有人以為斷除煩惱之道,就在於切斷六根外界的接觸
   曾被達賴喇嘛喻為「現代龍樹」的印度靈性大師克里希那穆提
   卻對一位主張苦修與強烈否定感官的人說:


    
聽你心中的欲望如同聆聽樹林裡的風聲一般。」
 

   當我們聆聽風從林中穿過所發出的聲響時,只是自然地傾聽
   而不會去阻擋風的方向,或詛咒它;聆聽心中的欲望也是如此,
   這並不代表我們要過縱欲禁欲的生活,而是在感官與外境接觸的當下
   深入地觀照自己探索自己,進而超越自己

      否則蒙蔽六根避離塵囂,依舊無法獲得心靈的平靜

   心靈的平靜來自於深刻地觀察覺照,「中道」的智慧指引我們
   觀照緣起性空,遠離顛倒夢想,洞見諸法實相

   當我們靜靜地聆聽自己心中的欲望時,我們會看到一個虛幻不實的自己,
   無時無刻不在變化,沒有一個永恆不變、能主宰唯一的「主體」,
   一切只是因緣條件相互依存關係。

   因此可以說:具「主宰」之義的「」不可能存在!
   「」既不存在,「我所有」當然也就不存在!
                
   我們的念頭六根觸境的當下,即已生起,遷流不停生滅不已


      修行的重點不是讓念頭不起,而是覺察它的生起消失

   如果在每一個當下,我們都能安靜地如實地探索自己的「」,
   知道苦惱和苦惱生起的原因,煩惱便在那兒止息了
   「無我」的智慧也就產生了。

   從覺察自己身心的無常相續,了知世間萬物的無常相續
   便可以看清宇宙人生的真相,在瞬息變化的世間,
   從合於因果事理的思想與行為法則中,淨化自己,
   並對世界生起慈悲關懷

      覺察的本身就是解脫的行動 


   「聽你心中的欲望,如同聆聽樹林裡的風聲一般」,
   當欲望從心中的樹林走過時,我們駐足傾聽,
   聽它從那裡來,聽它往那裡去,就只是傾聽
   不產生任何妄執的「自我」,就能逐漸撥開虛妄的迷霧,
   見到究竟的真實



 上文引自香光莊嚴雜誌 







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