無 記 心
凡趣聖道悟解真宗，修心要論，若其不護淨者，一切行無由取見；
願善知識如有寫者，用心無令脫錯，恐誤後人。
願善知識如有寫者，用心無令脫錯，恐誤後人。
夫修道之本體，須識當身；
心本來清淨，不生不滅，無有分別，自性圓滿，
清淨之心，此是「本師」，乃勝念十方諸佛。
心本來清淨，不生不滅，無有分別，自性圓滿，
清淨之心，此是「本師」，乃勝念十方諸佛。
問曰：何名「無記心」？
答曰：諸攝心人，為緣外境，麤心小息，內鍊真心；
心未清淨時，於行住坐臥中，
恆懲意看心，猶未能了了清淨、
獨照心源，是名「無記心」也。
心未清淨時，於行住坐臥中，
恆懲意看心，猶未能了了清淨、
獨照心源，是名「無記心」也。
此無記心，亦是漏心，猶不免生死大病，況復總不守真心者；
是人沈沒生死苦海，何日得出？可憐！努力努力！
經云：眾生若情誠不內發者，於三世縱值恆沙諸佛無所能為。
經云：眾生識心自度，佛不能度眾生。若佛能度眾生者，
過去諸佛恆沙無量，何故我等不成佛也？
只是情誠不自內發，是故沉沒苦海。努力努力！
勤求本心，勿令妄漏。過去不知，已過亦不及；
今身現在，有遇得聞妙法，分明相勸，決解此語，
了知守心，是第一道。
不肯發至誠心，求願成佛，受無量自在快樂，
是人沈沒生死苦海，何日得出？可憐！努力努力！
經云：眾生若情誠不內發者，於三世縱值恆沙諸佛無所能為。
經云：眾生識心自度，佛不能度眾生。若佛能度眾生者，
過去諸佛恆沙無量，何故我等不成佛也？
只是情誠不自內發，是故沉沒苦海。努力努力！
勤求本心，勿令妄漏。過去不知，已過亦不及；
今身現在，有遇得聞妙法，分明相勸，決解此語，
了知守心，是第一道。
不肯發至誠心，求願成佛，受無量自在快樂，
乃始轟轟隨俗貪求名利，當來墮大地獄中，受種種苦惱，
將何所及。奈何奈何！努力努力！
但能著破衣飧麤食，了然守本真心，佯癡不解語，最省氣力，
而能有功，是大精進人也。世間迷人不解此理，於無明心中，
多涉艱辛，廣修相善，望得解脫，乃歸生死。
若了然不失正念，而度眾生者，是有力菩薩。
分明語汝等，守心第一，若不勤守者，甚癡人也。
不肯現在一生忍苦，欲得當來萬劫受殃，聽汝更不知何囑？
八風吹不動者，真是珍寶山也。
若知果體者，但對於萬境起恆沙作用，巧辯若流，應病與藥，
而能妄念不生，我所心滅者，真是出世丈夫；
如來在日，歎何可盡！吾說此言者，至心勸汝，不生妄念，
我所心滅，則是出世之士。
但能著破衣飧麤食，了然守本真心，佯癡不解語，最省氣力，
而能有功，是大精進人也。世間迷人不解此理，於無明心中，
多涉艱辛，廣修相善，望得解脫，乃歸生死。
若了然不失正念，而度眾生者，是有力菩薩。
分明語汝等，守心第一，若不勤守者，甚癡人也。
不肯現在一生忍苦，欲得當來萬劫受殃，聽汝更不知何囑？
八風吹不動者，真是珍寶山也。
若知果體者，但對於萬境起恆沙作用，巧辯若流，應病與藥，
而能妄念不生，我所心滅者，真是出世丈夫；
如來在日，歎何可盡！吾說此言者，至心勸汝，不生妄念，
我所心滅，則是出世之士。
問曰：真如法性，同一無二；迷應俱迷，悟應俱悟。
何故佛覺性，眾生昏迷，因何故然？
何故佛覺性，眾生昏迷，因何故然？
答曰：自此已上，入不思議分，非凡所及；
識心故悟，失性故迷；
緣合即合，說不可定；但信真諦，守自本心。
故維摩經云：
無自性、無他性，法本無生，今即無滅。
此悟即離二邊，入無分別智。
若解此義，但於行知法要，守心第一。
此守心者，乃是涅槃之根本，入道之要門，
十二部經之宗，三世諸佛之祖。
緣合即合，說不可定；但信真諦，守自本心。
故維摩經云：
無自性、無他性，法本無生，今即無滅。
此悟即離二邊，入無分別智。
若解此義，但於行知法要，守心第一。
此守心者，乃是涅槃之根本，入道之要門，
十二部經之宗，三世諸佛之祖。
問曰：何知守本真心，是涅槃之根本？
答曰：涅槃者，體是寂滅，無為安樂；我心既是真心，
妄想則斷；妄想斷故，則具正念；
正念具故，寂照智生；
寂照智生故，窮達法性；
寂照智生故，窮達法性；
窮達法性故，則得涅槃。
故知守本真心，是涅槃之根本。
故知守本真心，是涅槃之根本。
問曰：何知守本真心，是十二部經之宗？
答曰：如來於一切經中，說一切罪福，一切因緣果報；
或引一切山河大地草木等，種種雜物，
或引一切山河大地草木等，種種雜物，
起無量無邊譬喻；或現無量神通，種種變化者；
只是佛為教導無智慧眾生，有種種欲心，心行萬差。
理及三世之事，譬如磨鏡，塵盡明自然現。
則今於無明心中學得者，終是不堪。若能了然不失正念，
無為心中學得者，此是真學。雖言真學，
理及三世之事，譬如磨鏡，塵盡明自然現。
則今於無明心中學得者，終是不堪。若能了然不失正念，
無為心中學得者，此是真學。雖言真學，
竟無所學。何以故？
我及涅槃，二皆空故。
更無二無一，故無所學。
法性雖空，要須了然守本真心；妄念不生，我所心滅。
故涅槃經云：
知佛不說法者，是名： 具足多聞。
故知此本真心，是十二部經之宗也。
摘文自【最上乘論】 ─ 禪宗五祖．弘忍
我及涅槃，二皆空故。
更無二無一，故無所學。
法性雖空，要須了然守本真心；妄念不生，我所心滅。
故涅槃經云：
知佛不說法者，是名： 具足多聞。
故知此本真心，是十二部經之宗也。
摘文自【最上乘論】 ─ 禪宗五祖．弘忍
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