一 行 三 昧
作者： 楊 佛 興
「隨時隨地，應機處事，稱性直行，
不涉委曲勞慮，是為一行三昧」。
六祖接機，隨問而答，反應神速，
言必中肯，巧葉機宜，即此妙用。
言必中肯，巧葉機宜，即此妙用。
反之，六祖恐人誤會「一行三昧」妙旨，
故云：「迷人著法相，執一行三昧，
直言常坐不動，妄不起心，即是「一行三昧」，
作此解者，即同無情，卻是障道因緣。
……有人教坐，看心觀靜，不動不起，
從此置功，迷人不會，便執成顛，
如此者眾，如是相教，故知大錯。」
故云：「迷人著法相，執一行三昧，
直言常坐不動，妄不起心，即是「一行三昧」，
作此解者，即同無情，卻是障道因緣。
……有人教坐，看心觀靜，不動不起，
從此置功，迷人不會，便執成顛，
如此者眾，如是相教，故知大錯。」
後人馬祖說的「平常心是道」，
即可依此而理解：
即可依此而理解：
從證果來說，
實證「一行三昧」之後，
當然可以「平常心是道」。
實證「一行三昧」之後，
當然可以「平常心是道」。
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