見 色 即 見 心
杭州靈隱清聳禪師，初參法眼（清涼文益），
法眼禪師便指著窗外瀟瀟雨滴，謂清聳禪師道：
“ 滴滴落在上座眼裏。”
清聳禪師不明其旨。
後因誦讀《華嚴經》，忽然感悟，
始深信 “ 滴滴落在眼裏 ”，果然真實不虛。
始深信 “ 滴滴落在眼裏 ”，果然真實不虛。
清聳禪師於是便把自己的證悟告訴了法眼禪師，
法眼禪師悉予以印可。
法眼禪師悉予以印可。
清聳禪師悟道後，即回明州四明山卓庵開法。
當地節度使錢億，對清聳禪師甚為仰慕，並執事師之禮。
清聳禪師後來又應忠懿王之請，于臨安開法。
最後又遷居杭州靈隱寺，署了悟禪師。
當地節度使錢億，對清聳禪師甚為仰慕，並執事師之禮。
清聳禪師後來又應忠懿王之請，于臨安開法。
最後又遷居杭州靈隱寺，署了悟禪師。
如果說 “ 滴滴落在眼裏 ” 是當年清聳禪師的悟處，
那麼，他此後的開法示眾，亦從此中流出，
未曾片刻離開這個。請看他的一則上堂法語：
那麼，他此後的開法示眾，亦從此中流出，
未曾片刻離開這個。請看他的一則上堂法語：
“ 十方諸佛常在汝前，還見麼？
若言見，將心見，將眼見？
所以道一切法不生，一切法不滅。
若能如是解，諸佛常現前。”
又曰：
“ 見色便見心，且喚甚麼作心？
山河大地，萬象森羅，青黃赤白，
男女等相，是心不是心？
男女等相，是心不是心？
若是心，為甚麼卻成物象去？
若不是心，又道見色便見心？
還會麼？
只為迷此而成顛倒，種種不同，於無同異中強生同異。
且如今直下承當，頓豁本心，皎然無一物可作見聞。
若離心別求解脫者，古人喚作迷波討源，卒難曉悟。”
有僧問：“ 如何是摩訶般若？”
清聳禪師道：“ 雪落茫茫。”僧無語。
清聳禪師便問：“ 會麼？”
僧曰：“ 不會。”
清聳禪師於是示偈云：
“ 摩訶般若，非取非捨。
若人不會，風寒雪下。”
“ 見色即見心 ”，在禪林中，
是一個頗為流行的話頭，
不僅清聳禪師常常提舉，
其他很多禪師亦經常以此來導引學人。
若能豁破此語，學道之能事畢矣！
是一個頗為流行的話頭，
不僅清聳禪師常常提舉，
其他很多禪師亦經常以此來導引學人。
若能豁破此語，學道之能事畢矣！
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