靈體的感官 ─ 瀕死經驗
通常，在我們的肉體內部原來就有幾種認知模式，藉著它們的偵察，
可以讓我們知道自己的身體及其各個部位，當時是在空間中的哪個位置，
也可以知道它們是否在運動。
雖然視覺和平衡在這一方面擔負著重要的任務，但是另有一種感官
卻與此息息相關。肌肉運動知覺感就是負責去察知我們的腱、
關節以及肌肉的運動和緊張的。
我們平常並不知道這種通過肌肉運動知覺感所傳給我們的感覺，
因為我們時刻不停地用它，用久了也就磨鈍了。
我猜想，如果一旦把它切除掉，人才會從它的消失去體會它原來的存在。
其實有幾個案中人就曾表示：
身處靈體之內時，的確缺乏肉體原有的那些重量、運動及位置感。
卻與此息息相關。肌肉運動知覺感就是負責去察知我們的腱、
關節以及肌肉的運動和緊張的。
我們平常並不知道這種通過肌肉運動知覺感所傳給我們的感覺，
因為我們時刻不停地用它，用久了也就磨鈍了。
我猜想，如果一旦把它切除掉，人才會從它的消失去體會它原來的存在。
其實有幾個案中人就曾表示：
身處靈體之內時，的確缺乏肉體原有的那些重量、運動及位置感。
性格上看來，靈體好像是處處受限，的確如此：
但是如果你把它看做是處處不受限，又何嘗不可。
我們不妨換一個方式去思考：
如果一個人處在靈體內，比起身邊那些人來，也是站在優勢的地位，
他能看到、聽到旁人，而旁人卻看不到、也聽不到他。
譬如說，他想去開門，手中已經握住門的把手，而把手卻根本不理會他，
其實也不要緊，門雖然不開，他還不是照樣可以「穿」過去。
要旅行嗎？完全要看他懂不懂得竅門，不難，任何物體對他都不會構成障礙，
想從甲地到乙地嗎？快得很，說走就走，說到就到。
但是如果你把它看做是處處不受限，又何嘗不可。
我們不妨換一個方式去思考：
如果一個人處在靈體內，比起身邊那些人來，也是站在優勢的地位，
他能看到、聽到旁人，而旁人卻看不到、也聽不到他。
譬如說，他想去開門，手中已經握住門的把手，而把手卻根本不理會他，
其實也不要緊，門雖然不開，他還不是照樣可以「穿」過去。
要旅行嗎？完全要看他懂不懂得竅門，不難，任何物體對他都不會構成障礙，
想從甲地到乙地嗎？快得很，說走就走，說到就到。
更進一歩說，撇開靈體所缺少的感知系統不提，全部有脫體經驗的人
一致同意的是，即使無法描述，靈體總歸還是「某種東西」。
大家認為靈體是有形有狀的，有人說是球形，有人說是不定形的雲狀，
更重要的是，有人說它與肉身同形等等。
不但如此，它還有各部份（與臂、腿及頭等相類之突出部或表面）。
甚至有人說它是圓滾滾的，有末梢，有頂，有底，還有上述的各部。
雖然各有所表，我把它們歸納如下：
一片霧，一片雲，煙狀，一片蒸汽，透明體，一片彩雲，鬆垮垮的，
「能」的一種形狀等等。
一致同意的是，即使無法描述，靈體總歸還是「某種東西」。
大家認為靈體是有形有狀的，有人說是球形，有人說是不定形的雲狀，
更重要的是，有人說它與肉身同形等等。
不但如此，它還有各部份（與臂、腿及頭等相類之突出部或表面）。
甚至有人說它是圓滾滾的，有末梢，有頂，有底，還有上述的各部。
雖然各有所表，我把它們歸納如下：
一片霧，一片雲，煙狀，一片蒸汽，透明體，一片彩雲，鬆垮垮的，
「能」的一種形狀等等。
最後，幾乎每個人都講到脫體狀態下的「無時性」。
很多人都說，當身處靈體之中的時候，無法使用即時性的語句
（因為人類的語言是即時性的），去描述一段插入性的事實。
因為時間雖然在肉體生活中扮演著重要的角色，
但在他們的經驗中卻根本不是一個基元。
很多人都說，當身處靈體之中的時候，無法使用即時性的語句
（因為人類的語言是即時性的），去描述一段插入性的事實。
因為時間雖然在肉體生活中扮演著重要的角色，
但在他們的經驗中卻根本不是一個基元。
以下特摘錄數則靈體夢幻似的經驗，其中有極為精彩的描述：
1. 車在轉彎處失去控制，飛了起來，眼見一片藍天白雲，眼見座車跳岀路肩，
衝向山溝。就在起飛的剎那，我告訴自己說：「我出車禍了。」
也就在這時候，我好像失去了時間的感覺，也失掉了對自己身體應該有的實在感 ─
我跟我的身體失去了連絡。
我的自我，我的人格或我的精神 ─ 或者隨你怎麼稱呼它好了 ─
我覺它從我這裡飄出去，從我頭上出去了。
其實那也沒什麼傷害，它不過是從我頭上昇起來而已。
衝向山溝。就在起飛的剎那，我告訴自己說：「我出車禍了。」
也就在這時候，我好像失去了時間的感覺，也失掉了對自己身體應該有的實在感 ─
我跟我的身體失去了連絡。
我的自我，我的人格或我的精神 ─ 或者隨你怎麼稱呼它好了 ─
我覺它從我這裡飄出去，從我頭上出去了。
其實那也沒什麼傷害，它不過是從我頭上昇起來而已。
（我的「人格」）感覺上它好像是有份量的，好像是吧。
但不是一種肉體的份量 ─ 好像是吧，我不知道。
好像是「波」一類的東西，也許是吧，不像是肉體的東西。
也好像是它是充滿了電，你那麼說也可以。
但是它給人的感覺，好像它還有點內容……它很小，看起來在旋轉。
沒有固定的外形。你可以把它比作一片雲……差不多可以說是隨意成形。
但不是一種肉體的份量 ─ 好像是吧，我不知道。
好像是「波」一類的東西，也許是吧，不像是肉體的東西。
也好像是它是充滿了電，你那麼說也可以。
但是它給人的感覺，好像它還有點內容……它很小，看起來在旋轉。
沒有固定的外形。你可以把它比作一片雲……差不多可以說是隨意成形。
當它從我體內飄出去的時候，它好像是大的一頭先出去，小的一頭後出去……
那種感覺很輕─很輕。
在我身體（肉體）上沒有留下任何痛苦，這種感覺是完全分開的。
我的身體沒有重量。
那種感覺很輕─很輕。
在我身體（肉體）上沒有留下任何痛苦，這種感覺是完全分開的。
我的身體沒有重量。
整個經歷中最讓人奇怪的，是在我的人格飄浮在我的前額上方的時候發生的。
它懸在那裡，好像一直都在考慮該離開？還是該留下。
這時候，時間似乎停止下來。
從這次車禍的開始到結尾，每一件事都是匆匆而過，
但是特別在這個時間，整個事件的中點，我的人格懸浮在那裡，
座車剛飛過肩，好像過了好久好久，它才衝到山壁，
而我在這時候呢，好像根本沒去耽心那輛車、車禍或者我的身體 ─
而我在想……
它懸在那裡，好像一直都在考慮該離開？還是該留下。
這時候，時間似乎停止下來。
從這次車禍的開始到結尾，每一件事都是匆匆而過，
但是特別在這個時間，整個事件的中點，我的人格懸浮在那裡，
座車剛飛過肩，好像過了好久好久，它才衝到山壁，
而我在這時候呢，好像根本沒去耽心那輛車、車禍或者我的身體 ─
而我在想……
我的人格沒有物理性格，但我必須要用物理名詞去描寫它。
我可以隨意用什麼方式，什麼詞句，都可以描寫它，但是都不會很恰當。
太難了。
我可以隨意用什麼方式，什麼詞句，都可以描寫它，但是都不會很恰當。
太難了。
2. （當我脫離肉身的時候）那就像我離開自己的身體，要去到另一個東西似的。
我不認為我什麼都不是。它是另一個身體……但不是另一個標準的人體。
它是有點不同。它並不完全像一個人體，卻也絕不是一大團的物質。
它有自己的形狀，但是沒有顏色。而且我知道我仍然有你們叫作「手」的東西。
我不認為我什麼都不是。它是另一個身體……但不是另一個標準的人體。
它是有點不同。它並不完全像一個人體，卻也絕不是一大團的物質。
它有自己的形狀，但是沒有顏色。而且我知道我仍然有你們叫作「手」的東西。
我沒有辦法描述它。我對我四周的東西非常好奇 ─ 望著自己的身體在那邊 ─
所以我並沒有考慮我所在的身體是什麼型式的。
所有這一切好像都是匆匆忙忙。時間根本不是個基元，而它也是的。
一切事情在你脫肉身以後就過得快了。
所以我並沒有考慮我所在的身體是什麼型式的。
所有這一切好像都是匆匆忙忙。時間根本不是個基元，而它也是的。
一切事情在你脫肉身以後就過得快了。
3. 我記得我是在病床上被推進手術室的，跟著的幾個小時真是所謂關鍵性的時刻，
那時候我不斷地從肉身進進出出，而且可以從上向下直接看到它，
但是當我那麼作的時候，我仍然是在一個身體內 ─ 它不是在肉體內，
最恰當的形容詞應該是一種「能」的型態。
如果非用字句去描述它不可，那只好說它是透明的，
一種精神上而不是物質上的人格。肯定地說，它有它身體上的各個部位。
那時候我不斷地從肉身進進出出，而且可以從上向下直接看到它，
但是當我那麼作的時候，我仍然是在一個身體內 ─ 它不是在肉體內，
最恰當的形容詞應該是一種「能」的型態。
如果非用字句去描述它不可，那只好說它是透明的，
一種精神上而不是物質上的人格。肯定地說，它有它身體上的各個部位。
4. 當我的心跳停止後，我覺得我好像一個小圓球，我感覺我又像一個小環
─ 像一幅環架 ─ 就像這個球裡面的那個東西。我沒有辦法向你解釋清楚。
─ 像一幅環架 ─ 就像這個球裡面的那個東西。我沒有辦法向你解釋清楚。
5. 我己經脫離我的身體，正在十碼之外望著它，但是我仍然在思索，
就像在肉身時一樣。我在裡面思索的那個地方大約跟我正常體高一樣高。
我並不是在那麼高的一個肉體內。
我可以感覺到某種東西，某一類 ─ 像一個艙或什麼的，像一個有清晰形狀的東西。
我無法真正地看到它，它是透明的，但又不是真的透明。
反正我確沒有察覺到任何身體該有的感覺 ─ 溫度感或那一類的東西。
就像在肉身時一樣。我在裡面思索的那個地方大約跟我正常體高一樣高。
我並不是在那麼高的一個肉體內。
我可以感覺到某種東西，某一類 ─ 像一個艙或什麼的，像一個有清晰形狀的東西。
我無法真正地看到它，它是透明的，但又不是真的透明。
反正我確沒有察覺到任何身體該有的感覺 ─ 溫度感或那一類的東西。
靈體在感知系統方面，跟肉體有同有異。
在某些方面，靈體比較受限制，譬如位置感即其一例。
在幾份報告中說，他們沒有溫度的感覺，然而在很多報告中又說，
他們感覺「很溫暖」。在所有的脫體案例中，
尚未見在脫體之後聞到氣味或嚐到滋味的報告。
在某些方面，靈體比較受限制，譬如位置感即其一例。
在幾份報告中說，他們沒有溫度的感覺，然而在很多報告中又說，
他們感覺「很溫暖」。在所有的脫體案例中，
尚未見在脫體之後聞到氣味或嚐到滋味的報告。
從另一方面看就完全不同了，靈體相當於肉體的視覺及聽覺卻敏銳異常，
比起肉體高出很多，而且很完美。
有人報告說，他的視力在「死亡」時莫名地變強了。
一位女士回憶說：「看起來靈體的官能好像沒有限制似的。
似乎，我想看那裡，就看到那裡。」
比起肉體高出很多，而且很完美。
有人報告說，他的視力在「死亡」時莫名地變強了。
一位女士回憶說：「看起來靈體的官能好像沒有限制似的。
似乎，我想看那裡，就看到那裡。」
「聽」在靈界中只能找近似的東西來稱呼它。
絕大多數人都認為，未曾聽到物理性的語言或雜聲。
說得實在一點，他們是從身邊人群的思想中，直接體會出對方的意思。
我們發現這種直接的思想交換方法，要在死亡經驗末期扮演重要的角色。
一位女士描述道：「我發現到處都是人，而且我懂得也們所說的。
我不是聽到他們說話，不是從語音上，像我現在聽你說話一樣。
倒像是他們在想，我就懂了，但只是我心裡懂了，而不是聽他們的詞句聽懂了。
絕大多數人都認為，未曾聽到物理性的語言或雜聲。
說得實在一點，他們是從身邊人群的思想中，直接體會出對方的意思。
我們發現這種直接的思想交換方法，要在死亡經驗末期扮演重要的角色。
一位女士描述道：「我發現到處都是人，而且我懂得也們所說的。
我不是聽到他們說話，不是從語音上，像我現在聽你說話一樣。
倒像是他們在想，我就懂了，但只是我心裡懂了，而不是聽他們的詞句聽懂了。
「在他們還沒開口之前，我已經抓到了他們所要說的。」
現在再舉一個靈體與肉體兩不相干的報告。
肉體雖然遭遇嚴重傷殘，靈體卻無妨礙。
一個人在一次意外中損失了半條腿，也被判為臨床死亡。
這一切他都知道，因為在醫生動刀的時候，他也在遠遠地觀察自己破碎的肢體：
肉體雖然遭遇嚴重傷殘，靈體卻無妨礙。
一個人在一次意外中損失了半條腿，也被判為臨床死亡。
這一切他都知道，因為在醫生動刀的時候，他也在遠遠地觀察自己破碎的肢體：
「我可以感覺出我的身體，而且它是完整的。這一點我很清楚。
我感覺是完整的，而且我感覺我的全部都在那裡，然而它不是的。」
人處在脫體狀態，也就是處在與人脫離的狀態。
他能看到別的人，也能徹底瞭解別人的心意；
但是別人既不能看到他，也不能聽到他。
他跟其他人類之間的溝通已經完全被切斷，甚至相互間之觸感也消失，
因為靈體是缺乏實體性的。
他能看到別的人，也能徹底瞭解別人的心意；
但是別人既不能看到他，也不能聽到他。
他跟其他人類之間的溝通已經完全被切斷，甚至相互間之觸感也消失，
因為靈體是缺乏實體性的。
人處在這種狀態下不必太久，一種深沈的孤寂感就會油然而生。
有個人在觀察到醫院裡的一切動靜 ─ 醫生，護士以及其他人員的手忙腳亂之後，
急著要跟他們溝通而束手無策。他說：「我是完全孤獨了。」
另一個寫道：
有個人在觀察到醫院裡的一切動靜 ─ 醫生，護士以及其他人員的手忙腳亂之後，
急著要跟他們溝通而束手無策。他說：「我是完全孤獨了。」
另一個寫道：
「我的經驗，我所經歷的一切事情，都是那麼美，可惜描述不出來。
想讓旁人也能跟我一起去看到那一切，
而且我感覺我描述不出自己所看到的那些。
我感覺很寂寞，想要找個人跟我一起去經驗那些事。
可是我也知道，沒人能跟我一起去的。
那時我似乎是在一個私人的世界裡，心裡是一片無奈。」
【Life After Life】 by Raymond Moody 方智出版社 印行 長安 譯
想讓旁人也能跟我一起去看到那一切，
而且我感覺我描述不出自己所看到的那些。
我感覺很寂寞，想要找個人跟我一起去經驗那些事。
可是我也知道，沒人能跟我一起去的。
那時我似乎是在一個私人的世界裡，心裡是一片無奈。」
【Life After Life】 by Raymond Moody 方智出版社 印行 長安 譯
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