禪、茶、竹 ─ 黃檗“三絕”

                                          
 
 
 
                                      遊歷黃檗,尋古訪幽。
                                      雖不見古刹紅牆綠瓦,不見驛道經幡香客,得其禪道悠遠不俗。
 
                                      據考證,唐大中時,有個名叫希運的和尚,
                                      從家鄉福建福清黃檗山雲遊到江西,
                                      先在奉新百丈山學法,約於西元835年到鷲峰寺參禪,
                                      將鷲峰一帶的山嶺改名為黃檗山,將住持的“鷲峰寺”改稱為
                                      黃檗寺,以寓思鄉之情,爾後,法嗣義玄創臨濟宗,
                                      成為中國佛教“五家七宗”之一。
 
                                      民間有傳,希運身高七尺,額有肉珠,舉止倜儻,善辭令。
                                      不喜“ 死讀佛經 ”,更善“ 我心即我佛 ”的頓悟靈通。
                                      每收領弟子,先給“當頭一棒”,若能頓悟,便收為徒。
                                      至義玄.臨濟禪師,收徒亦沿用此法,且棒擊時大喝三聲。
 
                                      希運法師,弟子甚眾,下經野史多有輯錄。
                                      宜豐縣縣誌民國版《鹽乘》載:宣宗李忱因避宮庭“皇叔之爭”,
                                      曾在黃檗山做小沙彌多年。一日,與希運觀瀑,以瀑布為題相吟。
                                      希運吟道:“ 千岩萬壑不辭勞,近看方知出外高。”
                                      李忱唱和:“ 溪澗豈能留得住?終歸大海作波濤。”
 
                                      希運的俗家弟子貢獻最大的當數唐大德年間的上柱國(宰相)裴休。
                                      他將希運的說教要義彙編成《黃檗項運禪師傳心要》一書,
                                      奠定了臨濟宗在佛界的地位。
                                      義玄是希運的法嗣,後移居河北正定建臨濟院,
                                      使臨濟之風啟遍於南北。大約十二世紀初,臨濟宗傳到日本,
                                      現有信徒數百萬。今東京市郊黃檗山萬福寺,
                                      即是1654年由臨濟正傳三十二世日本弟子隱元隆崎禪師創建的。
 
                                      古道漫漫,延亙數十裏的石階棧道鬥折蛇行,古木參天,空穀傳響,
                                      白湍素流,石塔成群。其中斷際運祖塔、皇叔塔、普同塔、
                                      亦葦岸禪師塔和永庵無縫塔亭堪稱石雕工藝精品。
                                      皇叔塔為唐宣宗的衣缽塔。塔身寶瓶狀附盤龍,每方各刻四佛像,
                                      花崗石雕座。亦葦岸禪師塔,又稱“塔中塔”、“大鐘蓋小鐘”。

                                      外形似洪鐘,弓頂石屋,中間有門,人可入內,屋內還有一小石屋,
                                      故稱“大鐘蓋小鐘”,是全國陵墓塔建之中僅有的一處勝跡。
 
                                      黃檗山的茶史與臨濟宗風的興盛一脈相傳,堪稱一“絕”。
                                      《茶經》記載:“ 瑞州黃檗茶號絕品,士大夫頗以相響 ”。
                                      宋時筠州判官倪思,詩贊黃檗茶有色有香,
                                       “ 中州絕品舊聞名,瀹以寒泉雪色輕,
                                            怪得道人常不睡,一甌喚醒夢魂清 ”。
 
                                      黃檗人種茶制茶沿襲至今,家家有茶輔,戶戶即茶廠。
                                      一口鍋一焙火便是一個手工茶棧,做工極為考究。
                                      太陽出山后不採茶,頭水茶以“ 一芽兩葉 ”為標準,
                                      栽花制茶是黃檗人習俗,制茶時將盈香的花骨用絲一串串綴起,
                                      封箱焙乾後,把線拎出,使茶有花之奇香而無花之形骸。

                                       “ 瓜片茶 ”的製作很是叫絕,竹枝作炒具,以木炭烘焙,鮮葉不過夜,
                                      留其葉嫩、香釅、湯色、味醇、耐沖的獨特風味。
                                      早年,黃檗山茶獲萊比錫世博會殊榮。
 
                                      篁竹幽幽,黃檗山的竹極具韻味。
                                      綿延十萬畝竹林,每畝均立竹100餘株,堆青疊翠,鬱鬱森然。
                                      日出有清蔭,月照有清影,風吹有清聲,雨打有清韻,
                                      好一個美妙絕倫的竹世界。

                                      剛竹,枝杆挺拔;紫竹,烏黑透亮;苦竹,清臒質樸;
                                      四方竹,棱角崢崢;桂竹,雍容富貴;箬竹,抱首交頸;
                                      實心竹,皮厚心小;涼竹,冰心入骨;雷竹,四季長筍;
                                       “ 黃金竹 ”為最,長20米,眉圍45公分以上,有“竹類標王”之譽。
 
                                       “ 寧可食無肉,不可居無竹 ”。
                                      竹筧水,竹筒車,竹作照具、竹葉浸酒……竹與黃檗人的生活融於一體,
                                      竹文化的內涵被挖掘得淋漓盡致。






 



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