大方廣佛華嚴經十地品序 
 
 


華嚴經王,為釋迦如來於此娑婆世界示現成道後,
最初所轉之根本教輪,示眾生入佛知見,
明人人具如來福德智慧,依法修行皆可成佛之真理,
          共分上、中、下三部。

上部有十三千大千世界微塵數偈,一四天下微塵數本,
因非凡夫之心識量所能理解,
          故龍樹菩薩僅以其簡略之下部華嚴宏傳於世,
而其中十地品一節,即係世尊於大自在天王宮殿法會中
對聖位大菩薩所弘者,為五十二位菩薩行中,
          超凡入聖,圓証佛果之理路。
 
   
証諸華嚴經,即可知佛學之精深博大,
佛法之不可思議,亦足見釋尊所傳之佛法,
迄今能見諸於經典傳佈於世者,只不過滄海之一粟耳。

值此末法時期,邪說橫行,甚而有以不知謂知,
以不解為解,未証言証,以之誑惑眾生,而博取名聞利養,
致使初機學佛者,不知何所適從。

為闡明正知正見,何者為凡夫識神之幻境?
何者為聖者法身之大用?
使修行者有所辨別印証,故乃將之付印流通。
 
然而因賅果海,三界安立,果澈因緣,諸法平等,
短劫入長劫,是三大阿僧祇劫成佛;
長劫入短劫,故一超而入聖,十法界入一大緣起,似水揚波;
以法相觀萬有分殊,重重對礙;
以實相論,是空有一如,唯是一心。

佛教乃宗教之宗教,佛學乃哲學之哲學,
更乃科學之科學,佛教雖源於印度,而至中國乃大成。
而今人欲橫流,世道淪夷,隨科技之發達,而道德反日愈墮落;
          為轉世間為淨土,唯有發揚中華文化,
提倡倫理道德及無我救生之大乘佛法,以淨化人心。
 
佛法貴在實踐,而十地品正為入佛知見,
圓成正覺之聖典。本會特別發心倡印,
期使大法廣為流佈,以宏世尊大慈大悲之功德,謹為之序。
 
 
摩訶菩提學術委員會副主任委員  羅雷  敬書  七十五年二月十日





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