一位禪師臨終前的告言懺悔
特別提示：本文中的禪者，修到有宿命通、他心通等神通，預知時至，
對世間一切也都不再留戀，但還是沒有見性開悟，
依然要再入輪回，並且知道自己將投胎何處，殊為“悲壯”。
其臨終告誡對我們有巨大警醒價值。
本文在網上有廣泛轉載，原始出處不詳。
那個禪者，是我多年的好友，得了不治之症，在禪坐中面對死亡，參悟死亡。
作為好友，臨終前我經常去看他，聆聽他的教誨。
我每去，他總在端坐，消瘦的臉上帶著微笑。我們坐下聊天，他說：
“ 我一生被虛名所誤。雖然外面看著風光，出了書，有人跟著我學佛，
可我知道，自己並沒有真正開悟，也沒有明心見性，現在想來，
聰明反被聰明誤。”他說得很誠懇。
我說：“ 古來宗師，不是也有臨終開悟得道的麼？”
他說：“ 那是大修行，放下萬緣，一靈炯炯，不是我這種聰慧的小根器，
我一生太聰明，太有才，太有情，因此有太多的放不下。”
我又問：“ 那你最近如何用功？我每次來，你都在禪坐，我不忍心打擾你，
在外面念佛，為你祈禱。”
作為好友，臨終前我經常去看他，聆聽他的教誨。
我每去，他總在端坐，消瘦的臉上帶著微笑。我們坐下聊天，他說：
“ 我一生被虛名所誤。雖然外面看著風光，出了書，有人跟著我學佛，
可我知道，自己並沒有真正開悟，也沒有明心見性，現在想來，
聰明反被聰明誤。”他說得很誠懇。
我說：“ 古來宗師，不是也有臨終開悟得道的麼？”
他說：“ 那是大修行，放下萬緣，一靈炯炯，不是我這種聰慧的小根器，
我一生太聰明，太有才，太有情，因此有太多的放不下。”
我又問：“ 那你最近如何用功？我每次來，你都在禪坐，我不忍心打擾你，
在外面念佛，為你祈禱。”
禪者淡然一笑，說：“ 謝謝。生死大事，何時死，乃至來生何處投胎，
我還是知道的。”
我說：“ 這就是大修行啊，你都知道你何時死，投胎何處，你還沒開悟？”
禪者有點赧然，說：
“ 這只是功夫，與開悟沒關係，更與明心見性沒關係。
我出生到三歲，就能記憶投胎的因緣，長大後學佛來求證這因緣。
我此生很早就知道自己‘ 生從何來 ’，一生的修行只為完成
‘死向何去’，現在能知道死期，不過是預知時至而已，‘死向何去’，
我也知道了，不過還是那句老話：‘再入輪回做眾生’，
我的內心已經沒有對死亡的恐怖，這點粗淺修行離得道或開悟或見性
還遠著呢。”
我還是知道的。”
我說：“ 這就是大修行啊，你都知道你何時死，投胎何處，你還沒開悟？”
禪者有點赧然，說：
“ 這只是功夫，與開悟沒關係，更與明心見性沒關係。
我出生到三歲，就能記憶投胎的因緣，長大後學佛來求證這因緣。
我此生很早就知道自己‘ 生從何來 ’，一生的修行只為完成
‘死向何去’，現在能知道死期，不過是預知時至而已，‘死向何去’，
我也知道了，不過還是那句老話：‘再入輪回做眾生’，
我的內心已經沒有對死亡的恐怖，這點粗淺修行離得道或開悟或見性
還遠著呢。”
“ 那你最近如何用功？”
禪者說：“ 一心懺悔那些業障，從內心淨化。
我是一個將死之人，要在臨死前，把內心清理乾淨，這幾月我一直在懺悔。
懺悔我造的業，懺悔我做過的錯事，懺悔自己沒能真正盡孝，
懺悔自己曾經傷害過朋友、親人，懺悔曾經說了很多妄語，在修行上，
未得言得，未證言證，自負輕狂；懺悔自己曾經口是心非，說了不少是非，
惹了不少麻煩，給他人帶來了不少傷害；懺悔對愛過我的女人帶來的心靈上
的傷害；懺悔自己的無知對同修帶來的誤導……”
禪者說了那麼多可懺悔的事情，說時還會流淚。
他對我說，“ 一個人，在臨終前的大懺悔，就是放下包袱，輕裝上路。”
說到這句，他笑了。誰都知道“上路 ”意味著什麼。
我是一個將死之人，要在臨死前，把內心清理乾淨，這幾月我一直在懺悔。
懺悔我造的業，懺悔我做過的錯事，懺悔自己沒能真正盡孝，
懺悔自己曾經傷害過朋友、親人，懺悔曾經說了很多妄語，在修行上，
未得言得，未證言證，自負輕狂；懺悔自己曾經口是心非，說了不少是非，
惹了不少麻煩，給他人帶來了不少傷害；懺悔對愛過我的女人帶來的心靈上
的傷害；懺悔自己的無知對同修帶來的誤導……”
禪者說了那麼多可懺悔的事情，說時還會流淚。
他對我說，“ 一個人，在臨終前的大懺悔，就是放下包袱，輕裝上路。”
說到這句，他笑了。誰都知道“上路 ”意味著什麼。
他要我找來一個農村人洗衣服用的大鐵盆，要我幫他把平生的文稿搬來，
足足有一米高，要我當著他的面燒了。
足足有一米高，要我當著他的面燒了。
幫他燒？我不忍心，說：“ 這可是你一生的心血啊，多少出版社找你要書稿，
為何要燒？不是很好嗎？”我不幹。他說：“你不燒，那我自己燒。
這些沒有價值的東西，不燒何用？我沒有得道，那些知解宗徒的文字，
到頭來都是魔障，我自己是清楚的。燒了書稿，以免貽誤後學，以免增我罪過。
沒有真正明心見性，所談所說儘是野狐禪啊，你想讓我墮落地獄嗎？”
他沉靜地說：“我一生說法講經，辯論是非，因為沒有得道，沒有見性，
說了妄語和見地不正的話，報應在身，得病在口腔、食道、胃。”
他的臉越來越消瘦，因為坐禪，精神尚好。
為何要燒？不是很好嗎？”我不幹。他說：“你不燒，那我自己燒。
這些沒有價值的東西，不燒何用？我沒有得道，那些知解宗徒的文字，
到頭來都是魔障，我自己是清楚的。燒了書稿，以免貽誤後學，以免增我罪過。
沒有真正明心見性，所談所說儘是野狐禪啊，你想讓我墮落地獄嗎？”
他沉靜地說：“我一生說法講經，辯論是非，因為沒有得道，沒有見性，
說了妄語和見地不正的話，報應在身，得病在口腔、食道、胃。”
他的臉越來越消瘦，因為坐禪，精神尚好。
我和他一本一本地燒他的作品，包括他的日記，不少還是用毛筆寫的，
字跡工整。大冬天，我們以書稿取暖。看著他的淡定與超然，我很感動，
也想，我死前，要像他一樣，燒盡自己所有的日記、文稿，不留那些雜碎，
乾乾淨淨，毫無牽掛地離開。我的念頭一動，他笑了，說：
“ 別學我，學我沒出息。”
字跡工整。大冬天，我們以書稿取暖。看著他的淡定與超然，我很感動，
也想，我死前，要像他一樣，燒盡自己所有的日記、文稿，不留那些雜碎，
乾乾淨淨，毫無牽掛地離開。我的念頭一動，他笑了，說：
“ 別學我，學我沒出息。”
我來過多次，禪師都說在懺悔業障，懺悔過惡，他對我說：
“ 口業最難懺悔，這一生中，我講經說法，口出妄語，說人是非，
口業大如山嶽。”他歎口氣說，“ 儘管口業深重，我還是要懺悔清淨了再死。
看來，我比預期的日子要晚死一月，這一個月專門懺悔口業。
修道學佛的人，口頭禪也造業啊，何況我口業不淨，說是非，爭曲直，談邪見，
不知這一個月能否懺悔清淨。等我懺悔清淨了，就是我要走的日子。”
作為多年亦師亦友的人，我還是難過，問他：
“ 你要走了，有什麼話作為對我最後的忠告？”
“ 口業最難懺悔，這一生中，我講經說法，口出妄語，說人是非，
口業大如山嶽。”他歎口氣說，“ 儘管口業深重，我還是要懺悔清淨了再死。
看來，我比預期的日子要晚死一月，這一個月專門懺悔口業。
修道學佛的人，口頭禪也造業啊，何況我口業不淨，說是非，爭曲直，談邪見，
不知這一個月能否懺悔清淨。等我懺悔清淨了，就是我要走的日子。”
作為多年亦師亦友的人，我還是難過，問他：
“ 你要走了，有什麼話作為對我最後的忠告？”
禪者說：“ 我知道你的未來之路，但不能說破，說破就是害你。
未來的路在你心中，你如果能在夜裏靜坐內觀，也會知道的。
我這一生的經驗，能告訴你的，就是：
沒有得道、沒有開悟見性前決不為師，為師就害人，
誤人子弟即誤人性命，果報嚴重，我的報應就在你眼前，
所以，決不好為人師；
未來的路在你心中，你如果能在夜裏靜坐內觀，也會知道的。
我這一生的經驗，能告訴你的，就是：
沒有得道、沒有開悟見性前決不為師，為師就害人，
誤人子弟即誤人性命，果報嚴重，我的報應就在你眼前，
所以，決不好為人師；
其二：你開悟見性，還要保任修行，修出更大的本領後再出來弘揚佛法，
即便你有了弟子，記住，不要接受他人供養，決不剝削弟子，江
湖上的事情我見多了，很多老師把弟子當僕人馬仔使喚，那個罪過很重；
即便你有了弟子，記住，不要接受他人供養，決不剝削弟子，江
湖上的事情我見多了，很多老師把弟子當僕人馬仔使喚，那個罪過很重；
其三，不要輕視任何不懂佛道的人，哪怕他們見解幼稚、錯謬，都不能笑人，
我這一生笑了很多見解錯謬的人，結果自己遭到報應，每一個沒有開悟的人
都是未來佛，一旦開悟就是大師，你怎能嘲笑大師？這道理我懂，但習氣、
傲氣使然，給自己招了不少禍端，最近一月所懺悔的，就是我曾經輕視過他人；
我這一生笑了很多見解錯謬的人，結果自己遭到報應，每一個沒有開悟的人
都是未來佛，一旦開悟就是大師，你怎能嘲笑大師？這道理我懂，但習氣、
傲氣使然，給自己招了不少禍端，最近一月所懺悔的，就是我曾經輕視過他人；
其四，你以後去參訪他人，哪怕外道宗師，也不要帶著成見去參訪，
不要比較誰高誰低，人間有無數菩薩化身教誨，外道中何嘗沒有菩薩教化？
不要帶分別心和成見，你一心聆聽，內觀，內智自生，生而不住。
我過去好辯論，好爭鬥，口誅筆伐，結果自己得了咽喉癌、食道癌，
罪孽深重啊。”他說著眼淚流下來了，是懺悔的淚，是悟達的淚，
也是教誨的淚。他用淚眼看我，“記住了？”我說，“記住了。”
我這十餘年來也有一點點虛名，來拜師的人偶爾有，我深記禪者之戒，
從來沒有收過“ 徒弟 ”。有人給我磕頭，我就趕快跪下給他磕頭。
這都是禪者的教誨。
不要比較誰高誰低，人間有無數菩薩化身教誨，外道中何嘗沒有菩薩教化？
不要帶分別心和成見，你一心聆聽，內觀，內智自生，生而不住。
我過去好辯論，好爭鬥，口誅筆伐，結果自己得了咽喉癌、食道癌，
罪孽深重啊。”他說著眼淚流下來了，是懺悔的淚，是悟達的淚，
也是教誨的淚。他用淚眼看我，“記住了？”我說，“記住了。”
我這十餘年來也有一點點虛名，來拜師的人偶爾有，我深記禪者之戒，
從來沒有收過“ 徒弟 ”。有人給我磕頭，我就趕快跪下給他磕頭。
這都是禪者的教誨。
一個月後，他說：“ 我要走了，還是投生西北吧，西北窮一點，但人厚道，
佛道的根源甚深……我就投生西北，咱哥倆有緣，三十年後，還能再見，
那時你是大哥，我是小弟，你可要幫我。”我們都笑了。我說：
“ 我向你學禪時不上進，你踢過我，那時該我踢你囉。”他說：
“ 踢恨點，爭取在你一踢之下，我當場開悟。”
佛道的根源甚深……我就投生西北，咱哥倆有緣，三十年後，還能再見，
那時你是大哥，我是小弟，你可要幫我。”我們都笑了。我說：
“ 我向你學禪時不上進，你踢過我，那時該我踢你囉。”他說：
“ 踢恨點，爭取在你一踢之下，我當場開悟。”
他真的在認定的那天坐化，肉體火化。我分取了他一點骨灰，來京時還帶著，
有一年，我發現窗外長的竟然是海棠，秋海棠，這才想起他的那首臨終詩：
有一年，我發現窗外長的竟然是海棠，秋海棠，這才想起他的那首臨終詩：
海棠風過蟬魂香，寥廓青天是故鄉。
再來求道道安在？康寧福壽非吾望。
我恍然大悟，就把他的那點骨灰撒在窗外的海棠樹下。
窗前原先有棵松樹，看了兩年，社區的物業把松樹移走，種了海棠，
大概有五年了，夏天，海棠葉茂，無數鳴蟬在海棠葉下歌唱。
海棠花紅的深秋，蟬聲已息，夜是那麼安寧，安寧得讓人猛然間不太習慣
沒有“ 蟬嘈 ”的夜晚，“ 禪嘈林愈靜，鳥鳴山更幽 ”。
蟬鳴聲不斷，顯出深林般的寂靜。我家住在一個叫“ 康寧居 ”的社區。
《尚書》把“福、壽、康、寧、善終”當成人生的五福，
那個禪者不求人間的五福，只求大道。
窗前原先有棵松樹，看了兩年，社區的物業把松樹移走，種了海棠，
大概有五年了，夏天，海棠葉茂，無數鳴蟬在海棠葉下歌唱。
海棠花紅的深秋，蟬聲已息，夜是那麼安寧，安寧得讓人猛然間不太習慣
沒有“ 蟬嘈 ”的夜晚，“ 禪嘈林愈靜，鳥鳴山更幽 ”。
蟬鳴聲不斷，顯出深林般的寂靜。我家住在一個叫“ 康寧居 ”的社區。
《尚書》把“福、壽、康、寧、善終”當成人生的五福，
那個禪者不求人間的五福，只求大道。
他最後一次顯露神異，預言了我未來的居處，他的骨灰會滲進海棠樹枝。
他說這些都是無常的，離大道、離見性還很遠。就他這樣的修行
還是沒有了脫生死，沒有開悟，沒有見性。
寫這篇文章時，禪者已經坐化十多年了，想想自己的修為，慚愧啊。
那個禪者是誰？我不願意說出他的名字，他把一生的文稿焚毀，
不希望有人記住他。我相信，總有一天，我會在茫茫人海遇見他的，
不論是否認出他，我們總會有緣遇見，盡未來際，會遇見他，
在那個了無分別的本地風光裏會遇見他。
他說這些都是無常的，離大道、離見性還很遠。就他這樣的修行
還是沒有了脫生死，沒有開悟，沒有見性。
寫這篇文章時，禪者已經坐化十多年了，想想自己的修為，慚愧啊。
那個禪者是誰？我不願意說出他的名字，他把一生的文稿焚毀，
不希望有人記住他。我相信，總有一天，我會在茫茫人海遇見他的，
不論是否認出他，我們總會有緣遇見，盡未來際，會遇見他，
在那個了無分別的本地風光裏會遇見他。
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}