佛 之 稱 號
時有異婆羅門，來詣佛所，面前問訊，相慰勞已，退坐一面，
白佛言：
「瞿曇！所謂佛者，云何為佛？為是父母制名？為是婆羅門制名？」
時婆羅門，即說偈言：
「佛者是世間，超渡之勝名；為是父母制，名之為佛耶？」
爾時世尊說偈答言：
「佛見過去世，如是見未來，亦見現在世，一切行起滅；
明知所了知，所應修已修，應斷悉已斷，是故名為佛。
歷劫求選擇，純苦無暫樂，生者悉磨滅，遠離息塵垢，
拔諸使刺本，等覺故名佛。」
佛說偈已，彼婆羅門，聞佛所說，歡喜隨喜，從座起去。
－ 雜阿含經巻第四
【註】 諸使：使者，煩惱之異名，驅使心志者也。
通一切諸法，是寂滅相，是名為佛。
－ 首楞嚴三昧經巻上
人如法者，人亦如也，道亦如也，決亦如也，諸法亦如也；
故曰：如來了於本無。
住本無故，而不可動，故曰本無。
故曰：如來了於本無。
住本無故，而不可動，故曰本無。
本無像，本無壞；解了本無，故曰如來。
【註】 決： 即授記，決定之預言也。
諸法如實；因如實故，名為如來。
是故世尊，一切法如，即是如來，
是故世尊，一切法如，即是如來，
如來即是一切法如。
是故世尊，無所住處，是如來義；
於正通達，亦不住故。
是故世尊，無所住處，是如來義；
於正通達，亦不住故。
－ 華手經如相品第四
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