棒下無生忍，臨機不見師
汝州（今河南臨汝）風穴．延沼禪師，南院慧顒禪師之法嗣，
俗姓劉，餘杭人。延沼禪師自幼即懷出世之志，厭葷腥。
在父母的要求下，曾一度學習儒家經典，參加進士考試，但是一舉不中。
於是便依本州開元寺智恭禪師落發出家、受具足戒，並研習天臺止觀。
但是，經過幾年的學習，他感覺到，自己大事未了，心地未明，
像這樣沉溺于義理，將永無有出頭之日。於是便拋開所業，游方參學。
俗姓劉，餘杭人。延沼禪師自幼即懷出世之志，厭葷腥。
在父母的要求下，曾一度學習儒家經典，參加進士考試，但是一舉不中。
於是便依本州開元寺智恭禪師落發出家、受具足戒，並研習天臺止觀。
但是，經過幾年的學習，他感覺到，自己大事未了，心地未明，
像這樣沉溺于義理，將永無有出頭之日。於是便拋開所業，游方參學。
二十五歲那一年，延沼禪師來到越州鏡清道怤禪師座下。
雖蒙鏡清禪師數番啟發，奈何機緣未到，未能徹旨。
於是便往參襄州華嚴院。當時南院慧顒禪師的侍者守廓禪師亦在華嚴座下。
雖蒙鏡清禪師數番啟發，奈何機緣未到，未能徹旨。
於是便往參襄州華嚴院。當時南院慧顒禪師的侍者守廓禪師亦在華嚴座下。
一日，華嚴和尚示眾道：
“ 若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子下兒孫，
不用如何若何，便請單刀直入。”
“ 若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子下兒孫，
不用如何若何，便請單刀直入。”
守廓侍者一聽，便從大眾中走出，大喝一聲。
華嚴和尚亦大喝一聲。守廓侍者再喝一聲，華嚴和尚亦喝。
華嚴和尚亦大喝一聲。守廓侍者再喝一聲，華嚴和尚亦喝。
守廓侍者於是便禮拜，並用手指著華嚴和尚，回顧大眾道：
“ 這老漢一場敗缺（露出破綻）。 ”說完便大喝一聲歸眾。
“ 這老漢一場敗缺（露出破綻）。 ”說完便大喝一聲歸眾。
延沼禪師見到這一幕，對守廓侍者連連讚歎稱奇，並與他結為好友。
在守廓侍者的指點下，延沼禪師對臨濟禪師的三玄三要之旨，頗有領會。
後守廓侍者勸他參禮他的師父南院慧顒禪師。
在守廓侍者的指點下，延沼禪師對臨濟禪師的三玄三要之旨，頗有領會。
後守廓侍者勸他參禮他的師父南院慧顒禪師。
延沼禪師初進南院，卻不禮拜慧顒禪師。
南院禪師道：“ 入門須辨主。”
延沼禪師道：“ 端的請師分。”
南院禪師一聽，便於左膝上拍一拍，延沼禪師大喝一聲。
南院禪師又于右膝上拍一拍，延沼禪師又大喝一聲。
這時，南院禪師便道：“ 左邊一拍且置，右邊一拍作麼生？”
延沼禪師道：“ 瞎！”
南院禪師於是拿起木棒。
延沼禪師道：“ 莫盲枷瞎棒，奪打和尚，莫言不道。”
（您不要瞎打人！當心您手上的木棒被我奪下，
那時，我打您，不要說我無禮！）
（您不要瞎打人！當心您手上的木棒被我奪下，
那時，我打您，不要說我無禮！）
南院禪師只好擲下木棒，說道：“ 今日被黃面浙子鈍置一場。”
（鈍置，意思是使對方露出破綻，顯得不聰明、不靈利。
這一用語在語錄中經常出現。)
這一用語在語錄中經常出現。)
延沼禪師卻道：“ 和尚大似持缽不得，詐道不饑。”
南院禪師便問：“ 闍黎曾到此間麼？”
延沼禪師道：“ 是何言歟？”
南院禪師道：“ 老僧好好相借問。”
延沼禪師道：“ 也不得放過。”
說完便退下。
延沼禪師後隨眾參畢，方進丈室具禮拜謝南院禪師。
延沼禪師後隨眾參畢，方進丈室具禮拜謝南院禪師。
南院禪師問：“ 闍黎曾見甚麼人來？”
延沼禪師道：“ 在襄州華嚴與廓侍者同夏。”
南院禪師道：“ 親見作家來。”並問：“ 南方一棒作麼商量？”
延沼禪師道：“ 作奇特商量。”
說完便反問南院禪師：“ 和尚此間一棒作麼商量？”
說完便反問南院禪師：“ 和尚此間一棒作麼商量？”
南院禪師於是拈起拄杖，說道：
“ 棒下無生忍，臨機不見師。”
“ 棒下無生忍，臨機不見師。”
（這裏的 “ 不見 ”，相當於 “ 不讓 ”）
延沼禪師一聽，言下大徹玄旨，於是他便留在南院座下，
執侍、請益六載，盡得臨濟玄要。後應四眾邀請，駐錫風穴，
一時法席冠天下，學者臻萃。
執侍、請益六載，盡得臨濟玄要。後應四眾邀請，駐錫風穴，
一時法席冠天下，學者臻萃。
延沼禪師之禪風頗似臨濟，雖較少用喝，
然其話語威猛峻烈，讓人無處藏身。曾舉：“ 古人云：
「我有一隻箭，曾經久磨練，
射時遍十方，落處無人見。」
山僧即不然，我有一隻箭，未嘗經磨練，射不遍十方，要且無人見。”
時有僧便問：“ 如何是和尚箭？” 延沼禪師遂作彎弓勢，那僧便禮拜。
延沼禪師道：“ 拖出這死漢。”
然其話語威猛峻烈，讓人無處藏身。曾舉：“ 古人云：
「我有一隻箭，曾經久磨練，
射時遍十方，落處無人見。」
山僧即不然，我有一隻箭，未嘗經磨練，射不遍十方，要且無人見。”
時有僧便問：“ 如何是和尚箭？” 延沼禪師遂作彎弓勢，那僧便禮拜。
延沼禪師道：“ 拖出這死漢。”
另有上堂法語云：
“ 夫參學眼目，臨機直須大用現前，
勿自拘於小節。
設使言前薦得，猶是滯殼迷封。
縱然句下精通，未免觸途狂見。
應是從前依他作解，明昧兩歧，
與你一時掃卻，直教個個如師子兒，
吒呀地哮吼一聲，壁立千仞，誰敢正眼覷著？
覷著即瞎卻渠眼。”
“ 夫參學眼目，臨機直須大用現前，
勿自拘於小節。
設使言前薦得，猶是滯殼迷封。
縱然句下精通，未免觸途狂見。
應是從前依他作解，明昧兩歧，
與你一時掃卻，直教個個如師子兒，
吒呀地哮吼一聲，壁立千仞，誰敢正眼覷著？
覷著即瞎卻渠眼。”
延沼禪師圓寂于北宋開寶六年（973）。臨終有偈云：
“ 道在乘時須濟物，遠方來慕自騰騰。
他年有叟情相似，日日香煙夜夜燈。”
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