那個真實的人
有一則寓言：
從前有一個土耳其的老師，他並非真的是一個老師。
他去到另一個國家，開始教導別人，
當然，那些人都不懂土耳其語，但是那個人講話的樣子好像很有權威，
而且他又很會表演，所以很快地就有很多追隨者和很多獻身者。
然後有一天，一群土耳其人剛好經過，
當他們聽到他的談話 ── 他們了解他所說的 ── 瞎扯！
因此他們就把他轟出城外。
之後，當那個人回到了家鄉，人們問他說這一趟旅行去得如何，
他說：「 很棒……直到那些土耳其人來，然後了解我所說的話之前。」
這個故事的教訓是：
有可能對人們講一些他們不了解的話，但是當他們了解，
那些瞎扯的垃圾就永遠停止了！
那些瞎扯的垃圾就永遠停止了！
佛陀的出現是人類意識上最非凡的事件之一。
任何在他出現之前以宗教的名義在進行的東西都永遠停止了。
他把真理帶到一個很簡單、很適切、很優雅的境界，
他以成道者在談話的方式來談論，他透過他的本性來談話，
他不是一個學者，他也不去理睬空論，他沒有抽象的概念，他非常樸實。
自從那時之後，禪宗的人就攜帶著那個火焰一代一代地傳下來。
他們談話，並不是說他們有一個哲學要提出，
他們談話是因為他們看到了某些東西，而它必須被傳達出來。
他們以先知的身份來談，而不是以思想家的身份來談；
他們以師父的身份來談，而不是以相信者的身份來談。
佛陀蛻變了宗教的品質。
在他之前，它是神學，在他之後，它變成了人類學。
神被推翻了，而人被擁上王位。
對佛陀來說，「神」並不是一個相關的字，「人」才是。
他說：一切所需要的都隱藏在人的意識裡。
人不需要向上面去看天空，也不需要從任何地方去要求任何恩典，
他必須成為他自己的光。
他必須成為他自己的光。
而那個光就在那裡，它就是你生命的核心。
只是有一件事發生了：你將它忘掉了。
並不是說你失去了它，只是忘掉而已。
這一點要記住，因為那是最基本的佛陀之道。
人生就是一個忘記和一個記住，就是這樣而已，那就是整個故事。
一個人睡著了，然後夢到一千零一件事，到了早上他醒過來，
所有的夢都消失了，這就是人生。
所有的夢都消失了，這就是人生。
我們都睡著了，我們都睡著了而看不到我們內在的本性，
我們已經忘記我們是誰，因此會有世界，會有娑婆世界，
婆婆世界意味著有一萬件事的世界。
婆婆世界意味著有一萬件事的世界。
我們繼續從一件事衝到另外一件事，去找尋一個自己。
因為我們已經喪失了跟我們自己的接觸，我們繼續在找尋它。
如果你深入去看人類的痛苦，那就是人類的痛苦。
他已經忘掉他是誰，他一直在找尋，一直在問，問每一個人說："我是誰？"
他這樣做或許並不是很有意識地……
那就是當你墜入情網的時候你在問的，你在要求你的愛人告你說你是誰。
為什麼當人們墜入情網的時候會覺得那麼美？
因為有某種認同開始產生，你所愛的女人告訴你說：
" 你很美，你很聰明，你是獨一無二的。"
" 你很美，你很聰明，你是獨一無二的。"
她是在給你一個自己。
當你告訴一個女人說：
你很美，我從來沒有碰過像你這麼美的人，我不能沒有你，
你是我的生命、我的喜悅和我的存在。"
你是我的生命、我的喜悅和我的存在。"
你這樣說是在給那個女一個認同。
她在找尋它，她不知道她是誰，現在你在創造一個自己。
她在為你創造一個自己，你也在為她創造一個自己。
那就是為什麼當人們墜入情網的時候，他們會覺得很安然。
當愛消失、破滅、粉碎，他們就垮掉了。
為什麼你會垮掉，你垮掉是因為你的認同再度消失，
你又變成不知道你是誰。
你又變成不知道你是誰。
是那個女人或那個男人給你某種概念說你是誰，
現在那個女人走掉了，那個概念也就隨她而去了，
現在你再度處於黑暗之中，你再度變得不知道，你再度開始去找尋…。
為什麼要去追求金錢和財富？
只是為了要有某種認同，好讓你能夠知道你是誰，好讓人們能夠說你是誰。
為什麼你一直在找尋權力和聲望？那個理由是一樣的。
人一直繼續不斷地在找尋自己，人一直處於認同的危機之下，
因為在過去事情比較固定，所以人們比較安逸，
現在事情改變得很快，所以你的認同一再地被粉碎。
只要想想，在古時候，一旦你結婚，你就結婚了，
你不會再去找尋另外的女人或男人，它是一件終身的事情，它是一個歸宿。
某種概念會被固定下來，漸漸、漸漸地，你就是先生，
是孩子的父親，這個和那個，但是現在它變得很困難，尤其在西方，
情形更是如此。每隔一段時間，你就會換一個女人，每隔一段時間，
你就會換一個男人，你必須一再一再地去找尋那個認同。
是孩子的父親，這個和那個，但是現在它變得很困難，尤其在西方，
情形更是如此。每隔一段時間，你就會換一個女人，每隔一段時間，
你就會換一個男人，你必須一再一再地去找尋那個認同。
在過去，人們慣常一生都是做同樣的事情，那是傳統的。
你祖父是一個木匠，你父親是一個木匠，你也是一個木匠，
你的小孩也將會成為木匠 ─ 你知道你是誰。
你的小孩也將會成為木匠 ─ 你知道你是誰。
但是現在已經不可能知道，人們繼續在改變他們的工作，事情的改變很快……
在過去你知道你屬於哪裡，你是一個印度人、一個基督徒、
一個印度教教徒、一個中國人或是一個佛教徒。
一個印度教教徒、一個中國人或是一個佛教徒。
現在你已經不再知道了，世界已經變得很小，那個界線已經變成虛假的，
世界已經變成一個小的村子，一個地球村，現在你變得不知道，
現在印度教教徒、基督徒或伊斯蘭之間已經沒有太多的差別，
那個認同已經不再有任何幫助了。
那個認同已經不再有任何幫助了。
你是誰？
這個問題是最基本的問題之一，
現代人非常困惑，他們幾乎癱瘓了。
佛陀說：如果你創造出一個虛假的認同，它將不會有任何幫助，
你可以終身都跟它生活在一起，但你還是不知道你是誰。
要知道你是誰的唯一方式就是帶著覺知，帶著很深的記住，
和很深的留意進入你自己的內在。
和很深的留意進入你自己的內在。
如果你從外在要求，任何所得到的都是虛假的東西。
你的女人、你的男人、你的國家、你的宗教、
你的教會一他們都將給你某種認同，他們將會創造出一個虛假的自己，
但那並不是真實的，只有平庸的人會被它所騙，只有愚蠢的人會被它所騙。
你的教會一他們都將給你某種認同，他們將會創造出一個虛假的自己，
但那並不是真實的，只有平庸的人會被它所騙，只有愚蠢的人會被它所騙。
聰明的人遲早將一定會看到那個要點，其實這些認同都是來自外在：
事實上，我並不知道我是誰，我成為一個先生並沒有說出任何關於我的事，
我成為一個父親或一個母親並沒有說出任何關於我的事，
我成為一個基督徒或一個印度教教徒並沒有說出任何關於我的事，
我仍然處於黑暗之中。"
我仍然處於黑暗之中。"
這些標籤或許在外在世界有某些幫助，但是你的身份證並不是你，
你的名字並不是你，甚至連你的照片也不是你，因為你繼續在改變，
而那張照片仍然保持固定。
它只是代表你生命中的一個片刻，
它並不能代表你，它只是你生命中的一個姿勢，而那也是非常表面的。
你的名字並不是你，甚至連你的照片也不是你，因為你繼續在改變，
而那張照片仍然保持固定。
它只是代表你生命中的一個片刻，
它並不能代表你，它只是你生命中的一個姿勢，而那也是非常表面的。
比方說你在笑，而那張照片被拍下來，但你或許只是面對著攝影師在笑。
我聽到：有一個攝影師在對一個看起來非常非常嚴肅的人說：
「先生，只要笑一下就好，然後你就可以恢復你原來的樣子。」
現在，「 這個嚴肅的人在笑 」 這張照片是完全虛假的，那個笑只是在表面上，
照片無法穿透你的內在。事實上，甚至連X光也無法穿透你的內在，
它或許能夠照出你骨頭的照片，但是它無法照出" 你的 "照片。
沒有辦法從外在看出你是誰，只有一個方法，那就是內在要變警覺，
內在要醒悟，要對內在下很大的功夫，好讓你不會在那裡睡覺，
唯有如此，你才能夠首度瞥見那個真實的人。
照片無法穿透你的內在。事實上，甚至連X光也無法穿透你的內在，
它或許能夠照出你骨頭的照片，但是它無法照出" 你的 "照片。
沒有辦法從外在看出你是誰，只有一個方法，那就是內在要變警覺，
內在要醒悟，要對內在下很大的功夫，好讓你不會在那裡睡覺，
唯有如此，你才能夠首度瞥見那個真實的人。
By Osho
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