歸 於 中 心
當死亡已成為不可避免的事實，生命就會變得強烈，
當死亡的腳步已近，生命就會變得強烈，因為你歸於中心。
任何時候當你開始意識到自己時，就有一個中心正在形成，
但如果那是因為情境使然，當情境不在時，那個中心也會隨之消失。
不能只是由外在的情境主導，必須是你發自內在才行。
所以，在日常的每一個活動中嘗試去覺察。
當你正坐在椅子上的時候，試試看，去覺察那個正坐著的人。
不只要覺察椅子，不只要覺察那個空間、
周圍的氣氛，也要覺察坐著的人。
閉上雙眼感受一下自己，深入地去感覺你自己。
德國學者海瑞格（Eugen Herrigel）隨一位禪師習禪，
在那裏他學了三年的箭術。
師父總是告訴他：「很好，你表現得不錯，但是還不夠。」
等到海瑞格本身成了箭術的大師級人物，他的準確率高達百分之百，
但是師父依然對他說那一句：「你做得很好，但是還不夠。」
「我的命中率已經是百發百中了！」海瑞格說。
「那您還要我怎麼樣？我如何能更進一步？
我的精准度已達滿分，再高的期望怎麼可能？」
我的精准度已達滿分，再高的期望怎麼可能？」
據說禪師這樣回答：「我所關心的不是你的箭術
或是你的精准度，我關心的是你，你已經是個完美無缺的專家，
可是當箭離開弓的那一刻，你並沒有覺知到自己，
所以一切都枉費了！我不在乎箭是否射中紅心，我在乎的是你！
當你弓上的箭發出去時，你的意識也要跟著發出去，
就算你沒有射中箭靶也不要緊，
但是你不能沒射中內在的箭靶，你一直都做不到這一點。
你是零失誤的專家沒錯，但你是個模仿者。」
海瑞格日漸感到挫折，有一天，他說：
「我要走了，看來似乎是不可能的！這是不可能的！
當你的目標對準某件事時，你的意識會放在標的上，
要成為一名成功的神箭手，你必須忘記自己，
只牢牢盯著目標不放，忘掉其他一切的事情，
只剩目標在那裏。」
可是禪師不斷敦促海瑞格，要在裏面創造另一個目標，
這支箭必須有兩頭：
對準外面的目標，還有不斷指向內在的「自己」。
海瑞格說：「我現在要走了，這是不可能辦到的，
您所指示的條件我無法辦到。」
在離開的那一天，他去向師父辭行，
剛好有另一個人正在接受師父的指導，
他看到師父正舉箭瞄準目標。
他坐在一旁等候，那是他第一次從旁見到師父的教學。
他看到師父正舉箭瞄準目標。
他坐在一旁等候，那是他第一次從旁見到師父的教學。
他只坐在那裏，等師父一結束課程，他就要跟師父告別，
然後動身離開。不過在那時候，當師父正舉箭對著目標時，
他開始注意到師父這個人，以及他的雙向意識。
有三年的時間，海瑞格只跟師父一個人在學射箭，
不過他比較專注在自己的精進上，未曾真正看這位教他的人、
看見他在做的事。這是他第一次看著師父，
頓時，他明白了師父所說的話，於是自然而然地走向師父，
毫無勉強造作，從他手中接下弓箭，
瞄準目標，射出弓箭。
瞄準目標，射出弓箭。
師父看了之後說：「好極了！你終於辦到了，我很高興。」
他做了什麼？他第一次歸於自己的中心，
目標在那裏，而他也「在」那裏。
所以說，不管你手頭上正在進行什麼事，不需要去射箭，
不管你做什麼，甚至只是坐著，讓你坐著時的意識是雙向的。
記得外面發生的事，也要記得是誰在裏面。
臨濟禪師有一天正在做早晨的演講，有個人突然冒出來問他說：
「我只想請您回答我一個問題：‘ 我是誰？’」
臨濟走下講臺，向發問的人走去，大家都在想臨濟會做什麼，
因為問題很簡單，他應該是坐在位子上回答就可以了。
他走到那個人身邊，整個廳堂裏頓時一片鴉雀無聲，
臨濟走到發問者的面前看著他的眼睛，那是個頗具震撼力的時刻，
一切都停止了，問問題的人開始流汗，而臨濟不過是直視著他的眼睛。
一切都停止了，問問題的人開始流汗，而臨濟不過是直視著他的眼睛。
過了一會兒，臨濟說：
「不用問我，進入你自己的內在去找出是誰在問這個問題，
「不用問我，進入你自己的內在去找出是誰在問這個問題，
眼睛閉起來，不要問別人：‘ 我是誰？’
走入自己的內在去發掘是誰在發問，裏面這個問問題的人是誰？
把我忘掉，去找尋問題的來源，深入你的內在！」
走入自己的內在去發掘是誰在發問，裏面這個問問題的人是誰？
把我忘掉，去找尋問題的來源，深入你的內在！」
據說，那個人靜了下來，然後合上雙眼，在那瞬間地開悟了。
他笑著睜開眼睛，接著去碰觸臨濟的腳，並且說：
「您己經回答了我的問題，我問過所有人這個問題，他們給我許多答案，
可是沒有一個是真正的解答，然而您給了我答案。」
「我是誰？」── 有誰能回答得了這個問題？
可是在那樣一個特殊的情境下，一千個人同時保持沉靜，
空氣裏連一根針掉下來的聲音都可以聽得到，
臨濟用他那雙可以看穿一切的眼睛，從臺上走下來，
然後只是命令這個人：
「閉上你的眼睛，走入內在，找出發問的人是誰。
不要等我來回答，去發現是誰在問。」
不要等我來回答，去發現是誰在問。」
這個人閉上他的眼睛，在那個狀況下發生了什麼事？
他來到自己的中心，忽然間他歸於自己的中心，
在那一刻他意識到最核心的所在。
在那一刻他意識到最核心的所在。
這就是你要去發現的，覺察是去發現內在最核心深處的方法。
你愈無意識，你離自己愈遙遠；
你愈有意識，就是朝自己愈靠近。
在意識到達百分之百的時候，你活在自己的中心；
當意識較微弱時，你活在靠近表層的附近，
或是當你無意識時，你活在表層的地方，完全忘了自己的中心，
所以說，你的意識有這兩種可能的移動方式。
你可以處在表層，意謂著你活在無意識裏，
看電影、聽音樂，讓你忘卻自己，那時你是處在表層。
無論你做什麼，如果你能記住你自己，就是在接近自己的中心，
有一天你會處於自己的中心，於是你開始有能量，
那個能量即是火焰。整個生命、整個存在就是能量，就是火焰。
做事情的時候保持留心，這是個漫長又艱辛的旅程，
連要保持警覺一秒鐘都不容易，頭腦總是會不時的介入，
但這不是辦不到的事，這是有可能的，對每個人來說都是可能辦到的。
你只需付出努力，傾全心全意去做，毫無保留地去做，
勇於探觸內在的每一個角落，為了覺察不惜犧牲一切，
只有這樣，內在的火焰才會被你發掘，它就在那裏。
覺察是回到自己中心的方法，覺察是達到內在火焰的方法。
它就隱藏在那裏，我們可以去發現它，
當它被發現的時候，我們才有能力進入聖殿，
在那之前是不可能的，永遠不可能。
By Osho
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