一念不生全體現
山河大地
張拙秀才參西堂藏禪師。
問：「山河大地，是有是無？三世諸佛，是無是有？」
西堂說：「有。」
張拙說：「錯。」
西堂問：「先輩可曾參見過什麼高人來？」
張拙說：「我曾參過徑山和尚，我凡有所問，徑山皆言無。」
西堂說：「先輩可有什麼眷屬？」（眷屬 暗喻羈絆、罣礙、分別、對立）
張拙說：「有一個山妻兩個頑兒。」 （張拙渾然不覺 ）
又問：「徑山有幾個眷屬？」
張拙說：「無。」
西堂說：「待你剃髮似徑山時，即可一切言無。」
張拙俯首禮謝。 （剃髮喻空性） （無：圓融無礙）
一念不生全體現
一念不生全體現
因禪月大師．貫休之指示，拜謁石霜．慶諸禪師（805～888），
慶諸問：「秀才何姓？」
曰：「姓張，名拙。」
曰：「姓張，名拙。」
慶諸云：「覓巧尚了不可得，拙自何來？」
遂豁然有省，曰：
「光明寂照徧河沙，凡聖含靈共我家。
一念不生全體現，六根纔動被雲遮。
斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。
隨順世緣無罣礙，涅槃生死是空華。」
慶諸為之印可，遂嗣其法。
〔聯燈會要卷二十二、五燈會元卷六〕
一念不生全體現，六根纔動被雲遮。
斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。
隨順世緣無罣礙，涅槃生死是空華。」
慶諸為之印可，遂嗣其法。
〔聯燈會要卷二十二、五燈會元卷六〕
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