一 口 吸 盡 西 江 水
我曾經談過貫穿醒、夢與深睡的觀照,
然而觀照在每一種情境都可能存在,
包括當下你所處的覺知狀態。
現在我要運用「直指」的方法,
試著引導你進入這樣的狀態。
我並不是要將你導入一種不同的覺知或是
某種不凡的境界,我只是要指出那個早已存在的,
某種於你自己的自然覺知狀態。
讓我們從周遭的一切開始覺察。
請你看外面的天空,然後放鬆你的心,
讓你的心融入於天空中。
注意天空飄浮的雲朶,
並且注意到這麼作並不需要費力。
你看著飄浮的雲朶的這份覺知,是非常單純,
非常自在,而又是自發的。
你只需要注意有一份毫不費力的覺知,正在覺察著雲朵,
同樣的覺知也正在覺察著那些樹,那些鳥,那些岩石。
你單純而不費力地目睹著它們。
現在回來看著自己身上的各種感覺,
你可以覺察此刻身上的任何覺受 ─
也許此刻你坐在椅子上的那個部位有壓力感,
也許有一股暖暖的感覺,
也許頸部感到有些發緊,即使這些感覺是緊張的,
你仍然能輕易地覺知到它。
這些感覺出現在你此刻的覺知中,
這份覺知是非常單純又自發的。
你單純而毫不費力地觀照它們。
現在看著你心中升起的各種念頭,
你可能會發現各種不同的意像、象徵、
概念、欲望、希望、恐懼等,它們都自發地從你的覺知升起。
它們升起起之後,駐留一會兒,很快又消逝了。
這些念頭和感覺從你的覺知中升起,那份覺知是非常單純、
毫不費力而又自發的。你單純而又毫不費力地觀照它。
現在請你注意:
你能看到雲朶飄過,但你不是那些雲朶,
你只是那觀照的本身;
你可以感覺到身體的覺受,但你不是那些感覺,
你只是那觀照的本身;
你能看到念頭的生滅,但你不是那些念頭,
你只是那觀照的本身。
這一切事物,從你此刻毫不費力的覺知中,
自發而自然地升起。
因此你到底是誰?
你不是那些生滅的東西,你不是那些感覺,
你也不是那些念頭 ─
你既然能毫不費力地覺知到這一切,
可見你並不是這些東西,那麼到底你是誰?
現在請你對著自己說出以下這些話:
我有感覺,我不是那些感覺,那麼我是誰?
我有思想,但我不是那些思想,那麼我是誰?
我有慾望,但我不是那慾望,那麼我是誰?
你就如此推演到你覺知的源頭。
你推回到觀照的本身,然後安住在觀照中,接著告訴自己:
我不是那些感覺,我不是那些慾望,我不是那些念頭。
這時人們通常會犯一個大錯誤,他們以為安住在觀照,
就能看到或感受到某種特別的境界。
其實你什麼也不會看到,
如果你看到了某些東西,那都只是一種客體罷了 ─
也就是另一種感覺、另一種念頭、另一覺受或另一種意象。
這一切都只是客體罷了,
它們並不是真正的你。
你安住在觀照的狀態時,
你必須領會你並不是那些客體、感覺或念頭 ─
你所覺知的只有自由、解脫和解放的感受 ─
從認同這些渺小而有限的客體所產生的恐怖束縛中解脫。
你渺小的肉體、心智和自我,都是可以被見到的客體,
所以它們都不是你的真我或純然的觀照。
因此你並不會看到特別的東西。
雲朶從空中飄過,感覺從身體掠過,念頭從心中閃過,
你能毫不費力地觀照它們;
它們都自發地從你當下那毫不費力的覺知升起。
這份能觀照的覺知並不是什麼獨特的東西,
它口是一種浩瀚無邊的自由感或純然的空寂,
那純然的空寂就是你,而整個現象世界都是從其中產生的。
你就是那自由、開放與空寂,
而不是從其中產生的的可愛的小東西。
安住在那空寂、自由與毫不費力的觀照中,
你注意到從自己那浩瀚無邊的覺知升起了一些雲朶,
那些雲朶是從你之內升起的,
你可以品嚐它們,你和它們是一體的,
它們似乎就在你的肌膚裡,
它們與你是緊密相連的。
天空和你的覺知、以及你,變成了一體,
天空中所有的東西,毫不費力地穿過你的覺知,
你可以親吻太陽、吞下山脈,
感覺上它們是如此的親密。
禪宗有一句話:
「一口吸西江水。」
這其實是世上最容易辦到的事:
只要主體和客體不再二元對立,
內在和外在不再劃分為二,
而觀者及所觀之物成為一味時,就辦到了。
你明白嗎?
【一味 】 作者: Ken Wilber 譯者: 胡茵夢 出版: 先驗文化
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