目前分類:覺知、内觀 (382)

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見   性   成   佛


 
 
        性        禪宗的根本目的

                參禪者必須透過的關門,是古今參禪人的第一要事
 
       所謂“ 見性 ”,即開發自性徹見自己本來心性
自覺到本來具有的佛性

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心者,是眾生之本源。一切諸法同歸於心。
萬法是心之異名,分為八萬四千,廣則無窮無盡。
心生種種法生;心滅種種法滅。

 
所以道:眾星皆拱北;無水不朝東。

『又道』:

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 【提問】

每當我處於情緒緊張的狀態下,我的身體就會有所反應。
我聽過你談論 “ 如是 ”,以及按照事情本然的樣子來接受它們,
 ── 這是平息我頭腦的鑰匙!

你是否也有平息我身體的另外一支鑰匙?

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    演            化

    


       在人類演化的道路上,
        是否可能在將來的什麼時候人類能夠全部達到開悟成道?
        今天的人類處於演化的哪個階段?
 
「人」一旦出現,機械的、自然的演化進程就結束了。
人是無意識演化的最後產物。
有了人,有意識的演化就開始了,有很多事情都要考慮到。

首先,無意識的演化是機械的、自然的,它自動發生。
通過這種類型的演化,意識逐步發展起來。

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佛性在那兒見?


  


在《天聖廣燈錄》第六卷,

有一段明心見性的精彩對話:

  從前有個異見王,他問波羅提尊者說:

「什麼是佛?」
   尊者說「見性是佛。」

   王說:「大師見性了嗎?」

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                                                      當您說「就只做你自己」,那是什麼意思?
                                               當我不知道我自己是誰時,我要如何做我自己?       
                                               就只做自己是否意味著 ─
                                              一個人完全地離開頭腦內整個的內容物而生活著,
                                              盡可能的觀照著?

 
是的,它的確意味著那樣 ─ 覺知的生活:

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 我聽說有一個古老的故事:
 
         一個國王造了一座皇宮,整座皇宮都由小鏡子做成,         
             有好幾百萬個小鏡子,
當你進入了那座皇,
你會發現被映出一百萬種樣子,         
         你會發現你的周圍有好幾百萬張臉。
 
         你是「一」,但鏡子是「多」。
 

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以整體來看待一切

 

 
  濕     婆

說:
看著一個碗,但是

                         不要去看那個邊,或是那個物質的,
                         
在幾個片刻之後,變得覺知。
 
       

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  • Nov 20 Sun 2011 23:19

                                  







我從來沒工作過。
我不是一個作者。
我只是享受,享受生命,直到它的極限,
我享受生命中的每一刻。

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  • Nov 16 Wed 2011 23:30
                                    
 罪

 
 
 
       前幾天有人問我一個問題:「為什麼你要幫助人們靜心?」
       我告訴他:「沒有為什麼,做這件事使我快樂,
                            我就是很享受幫助人們靜心。」

       就好像某人很享受在花田裏撒下種子,然後等待開花結果;
       當你開花的時侯,我覺得享受,
       就像做園藝,當花朵盛開時,那真是無比喜悅的事。

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 自然本源 ─ 道

 
 
 
      有一個歐洲的獵人,在非洲的森林裡迷路了。

      他突然看到幾座小屋。
      他從來都不知道那個茂密的森林裡還有村落,
任何地圖上都找不到它。
 
      於是他走到那個村落的首領跟前,說道:

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大   機   大   用
 
元音老人著

 

 
   學佛原為得真實受用,瀟灑自在,起大機大用,利益群倫。
    不是為了求神通玄妙,炫耀自己;更不是死坐在黑山背後,
    常住滅盡定中如木石一般不動的。
 
    講到大機大用,人們往往要想到神通玄妙上去而不知大機大用就在尋常。
    這非但現在的初心佛子不知,即昔鳥窠禪師的侍者亦不明此機用,
    而怨禪師不為開示法要,擬辭別他往,對禪師說:

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那個真實的人

 
 
      有一則寓言:
 
      從前有一個土耳其的老師,他並非真的是一個老師。
      他去到另一個國家,開始教導別人,
      當然,那些人都不懂土耳其語,但是那個人講話的樣子好像很有權威,
      而且他又很會表演,所以很快地就有很多追隨者和很多獻身者。

      然後有一天,一群土耳其人剛好經過,

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混          亂
   
 
 

    「成道是我真實的本性,不需要做任何事。」
    「唯有當努力完全耗盡,而一個人覺得完全
沒有用的時候,恩典才會降臨。」
     這一切是什麼?我覺得很混亂。我應該做什麼?
     我應該繼續靜心嗎?或者我只要坐著而讓事情自然發生?
      請你引導我。
 

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語言無法傳達
                                 
    為什麼你使用語言 ──
    卻仍堅稱藉著語言沒有任何東西可以被傳達!

 
對那些想說話的人來講,除了使用語言之外,
沒有其他的方式。在一般情況下,
我可以只用語言來表達我想要說的,
但事實上,真正必須要說的卻無法用語言來傳達,
這兩者都是事實。

我的處境就是如此,我們只能用語言來說話,

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本                性


 
      
不久前我聽你說科學屬於頭腦,靈性屬於心。
        靈性世界和科學世界可以共存嗎?
        你所謂的新人類是否就是靈性和科學的結合?
 

人不只是有頭腦和心,還有一個更重要的東西 — 

本    性

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「祂」是什麼?

   


鍾愛的師父︰「它」是關於這個一直都在的感覺,
但是當我感覺到它,它似乎離得很遠,
這個「它」是什麼?
 
德瓦.普拉山潭,「它」是每一個真理的追求者都會碰到的問題──
你無法抓住真理,如果你試著要去抓,它將會離得非常非常遠,
你無法佔有真理,如果你試著想要去佔有,你將會發現你的手完全是空的。

真理無法被佔有,因為它並不是一樣東西,

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一切錯之所以為錯的事,

不是因為事情本身,

而是因為你活在黑暗中。

 
       覺察不是指控制自己,不是的,

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 和           諧

 


 
       傾聽你的內心,按照你的心來行動,不論你要下多大的賭注。
       「完全的單純會花掉你的一切。」─
       成為單純的是很艱難的,因為成為單純的會花掉你所擁有的一切
 
       你必須失去一切才能夠成為單純的
       那就是為什麼人們會選擇成為複雜的,他們已經忘掉如何成為單純的。
 
       但是唯有一顆單純的心能夠跟神一起悸動,跟神手拉著手。

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全然地參與生命

   
 
 
有一天晚上,我讀到一個關於哈斯丁(Hasidic)的神秘家 ─
巴申(
Baal Shem) 的故事︰
 
 在一個假日裏,所有哈斯丁的人民都聚在一起祈禱,
與他們的大師碰面、會合。

其中有個男人帶著他智障的孩子一起來了,
他很擔心這個孩子,所以一直注意著孩子的舉動。
在祈禱進行中,小男孩問爸爸說:

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