大方廣

觀察者、被觀察者

        ─ 達到本質的核心

                                 
     每當你知道什麼東西，那都是透過「觀」而來，
   都是透過「觀」的能力而來到你的頭腦。

      你觀一朵花，你知道這是一朵玫瑰花。
     玫瑰花在那裡，而你在這裡，
        某種來自你的東西被投射到那朵玫瑰花，某些能量從你那裡出來，
        來到了玫瑰花，形成了它的外形、顏色、和氣味，
        然後回去，告知你說這是一朵玫瑰花。

        所有的知識，任何你所知道的，都透過「觀」的能力被顯示出來。
        「觀」是你的能力，知識透過這個能力被收集起來，
        但「觀」顯示出兩樣東西：觀者和被觀者。

        每當你知道一朵玫瑰花，如果你忘掉那個知道它的觀者，
        那麼你的知識只有一半。

        所以當你知道一朵玫瑰花，就有三樣東西：

               玫瑰－ 被觀者；
                你 － 觀者； 
               以及這兩者之間的關係－明暸。

           所以明暸可以分成三個點：

「觀者」、「被觀者」、和「明暸」本身。

        「明暸」就好像是主體和客體這兩個點之間的橋樑。
        通常你的明暸只會顯示出被觀者，而那個觀者仍然保持不被顯示，
        通常你的明暸只有一個箭頭：它指向玫瑰，但是它永遠沒有指向你。

        除非它開始指向你，否則那個明暸只能夠讓你知道世界，
        而不能夠讓你知道你自己。

        所有的靜心技巧都是要顯示出那個觀者。

        戈齊福使用一個特別的技巧就像這個，他稱之為「記住自己」，
        他說，每當你知道什麼來西，永遠都要記住那個知者，
        不要在客體裡面忘了它，要記住主體。

        比方說，剛剛你在聽我講話，當你在聽我講話，
        你可以以兩個方式來聽：

     第一個方式：

            你的頭腦可以集中在我身上，然後忘掉那個聽者，
            那麼那個講者可以被知道，但是那個聽者就被遺忘了。

     第二個方式：

            當你在聽的時候，要知道那個「講者」，同時也要知道「聽者」，
            你的知道必須有「兩個箭頭」，指向兩個點－「觀者」和「被觀者」，
            它不可以只流向一個方向－只流向客體，它必須同時流向兩個方向－
            知者和被知者，這個戈齊福稱之為「記住自己」，
            佛陀稱之為「正念」。

            戈齊福說，如果你的頭腦只知道一個點，
            那麼它就不是處於「正念」之中，
            它必須知道兩者，然後有一個奇蹟會發生：

            如果你同時覺知到「觀者」和「被觀者」兩者，
            突然之間你就變成了那個總體性的存在－『第三者』，
            你就不是那兩者－個體性─之中的任何一個。

            只是藉著努力去覺知觀者和被觀者，你就變成了第三者，
            你就變成了一個「觀照」。

     第三個可能性：

            它會立刻升起一個觀照的自己而進入了存在，
            因為你怎麼能夠知道兩者？

            如果你是觀者，那麼你就保持固定在一個點。
            在記住自我當中，你會從那個觀者的固定點跳開，
            那麼那個觀者就是你的頭腦，
            而那個被觀者就是世界，你變成了第三點，
            你變成一個「存在」、一個「觀照的自己」。

            這個第三點無法被超越，那個無法被超越的就是最終的。
            那個能夠被超越的並不值得，因為它並不是你的本性，你可以超越它。
            你坐在一朵玫瑰花旁邊，看著它，第一件要做的事就是變得完全專注，
            對那朵玫瑰花給予全然的注意，使得整個世界都消失，
            而只有那朵玫瑰存在，你的整個意識全然貫注在那朵玫瑰的存在。

            如果那個貫注很全然，那麼世界就會消失，因為當你的注意力
            越集中在那朵玫瑰，其他每一樣東西就越來越凋零，世界消失了，
            只有那朵玫瑰仍然存在，那朵玫瑰變成了世界。

    第一歩：全然地覺知
    
        全然地專注在那朵玫瑰上。
        如果你無法專注在那朵玫瑰上，那麼你就很難移到那個觀者，
        因為這樣的話，你的頭腦總是會分心，所以，專注變成朝向靜心的第一步。
 
        只有玫瑰被留下來，整個世界都消失了，如此一來，你就可以移向內在，
        玫瑰變成了你可以移向內在的點。

        現在，看著那朵玫瑰，開始覺知到你自己那個觀者。
        在剛開始的時候，你將會錯過。

        當你跳到那個觀者，那朵玫瑰將不會留在你的意識裡，它將會變得很微弱，
        它將會走掉，它將會變得遠遠的。你會再度來到那朵玫瑰，而忘掉自已，
        這個捉迷藏遊戲將會繼續。

    第二歩：成為一個觀照

        你已經成為了第三者（超越了觀者、被觀者），
        但是如果你繼續做，遲早有一個片刻會來臨，
        到時候，你將會突然在中間。

        那個觀者－頭腦，和那朵玫瑰將會在那裡，而你就在中間看著兩者，
        那個中間點或那個平衡點就是 ─ 觀照。

        一旦你知道了這個，你就已經變成了兩者，
        那麼那朵玫瑰－被觀者，和觀者－頭腦，就是你的兩隻翅膀，
        那麼客體和主體就只是兩隻翅膀，你是這兩者的中心，它們是你的延伸，
        那麼世界和「那神聖的」兩者都是你的延伸，
        你已經來到了本質的最核心－本體的空性境界。

        這個核心只是一個「觀照」－

  超越了分別、執著的相對狀態， 

        而進入一個清淨、無為的絕對狀態 －

妙 觀 察 智。


         by   OSHO