卍

 
我們住在時間裏，它是水平的，它是從A到B到C到D，
而永恆是垂直的，它不是從A到B，從B再到C，
它是從A到更深入的A，再到更深入的A，它是往上走的。

永恆穿越時間的發生非常稀有，
唯有當靜心已經到達成熟的地步，
當你觸及到你內在最核心的地方，
這樣的片刻才會發生。

於是突然間，你開始意識到你站在一個交叉口上，
其中一條線以水平方向移動：換句話說是平庸與無意義的，
它逐漸帶你走向死亡，水平線總不斷往墳墓前去。

我想起我曾說過一個頗有意涵的故事：
有一位功業彪炳的國王在他的夢裏看見了一道影子，
居然令他在夢裏害怕了起來，他問影子：「你想做什麼？」

影子說：
「我沒有想要什麼，我只是來通知你，今天晚上當太陽下山時，
在適當的地方，你會咽下你最後的一口氣。
通常我不會通知人們，不過由於你是一位了不起的國王，
我只想表示對你的敬重。」

國王嚇得一身冷汗醒過來，不知道該如何是好，
他僅僅能想到的，就是召來所有的智者、
占星學家、預言家來找出這個夢的意義。
人們以為夢的解析始於佛洛德 ── 才不是如此，
它始於一千年前的這位國王！
於是大半夜的，首都裏所有的預言家、智者、
解夢者都被召集到宮裏，他們聽了這個事情。
這件事原本很簡單，他們卻都帶了他們的經書，開始辯論了起來：
「這個不是這樣‘ 或 ’它的意義一定是這樣」。
他們一個結論也沒有，而旭日已經東升了。

國王有個老僕人，他一向視他如父親，因為他自己的父親很早逝，
當他還很小的時候，他的父親將守護他的職責交代給這個僕人，告訴他：
「好好照顧他，好讓他成為我的繼承人，不要丟了這片王國。」
這個僕人辦到了，他現在已經老了，但國王沒有把他當作僕人，
他如同尊敬自已父親般尊敬他，老僕人來到國王身邊跟他說：

「我想對你說兩件事情，你一向都聽我的話，
我既不是預言家也不是占星家，我不懂外頭那些胡說八道，
但有一件事我很確定：
「當太陽升起，黃昏就不遠了，而這些人，這些所謂學識淵博的人，
他們一輩子也不會達成任何結論。
只剩一天的時間而已……他們互相爭論不休，攻擊對方的論點，
你不能指望他們能達成任何的共識，就讓他們繼續討論，
我個人的建議是，你擁有世界上最傑出的馬匹。」

那個時代的交通工具是馬，
「你去選匹馬，盡速離開皇宮，你不該待在這裏，
至少這點是可以確定的，你應該遠離這裏。」

那是個很合理、理性的決定，雖然只是很簡單的道理。
國王離席，讓那些聰明的智者繼續辯論 ── 
他們甚至沒注意到他已經走了。
他確實有一匹可以和他匹配的愛馬，他非常地以它為傲，
因為沒有任何馬有它那般的勁道，而且他們之間有很深的愛，
有很深的交情，他們能夠懂得彼此的心思。


國王對馬兒說：
「似乎是我的死期不遠了，
那道黑影不是別的正是死神，
    你得將我帶離皇宮越遠越好。」

馬兒點點頭，而且它辦到了──到了夕陽西下時，
他們已經離皇宮數百里之遠。國王喬裝進入另外一個國家，
他非常高興，下了馬，將牠繫在一棵樹邊，
因為他們倆整天都沒吃任何東西，他謝了馬兒：
「謝謝你，我的朋友。

現在我要為你我準備吃的，我們現在已經走遠了，沒有什麼好怕的。
你就跟傳說中的一樣，速度之快，就像雲朵一般輕盈地奔馳。」

正當他將馬繫在樹邊時，那道黑影出現了，它對國王說：
「我才在擔心你可能死不了呢，但你的馬實在非常優秀，我也想謝謝它，
這是適當的地點與正確的時間。我當時擔心過，你離這裏如此遙遠，
我怎麼能將你帶得過來？這匹馬為此命運做了效勞。」


這是個奇怪的故事，不過它說明了一件事︰
如果你以水平方式移動，不管你是到哪裡，不看你走的速度多快，
你最終會是到墳墓堆裏。奇怪的是，隨著每一個片刻的流逝，
我們離墳墓越來越近，即便你不動，你的墳墓也會移向你。
時間的水平線換句話說就是人的難逃一死。

然而，假如你能碰觸到你存在的中心，你內在最深處的寧靜，
你便能看到兩條路：一條是水平的，另一條是垂直的。

說來你或許會覺得訝異，基督教的十字架並不是基督教的，
它是一個遠古東方、印歐人的符號 ── 卍字，
所以希特勒會選擇卍字作為他的符號，他自認是純種的印歐人。
卍是兩條線的相交會，在印度，每年的開始，
商場上的人都會在他們的工商日誌上畫一個卍字，
雖然他們並不知道為什麼要這樣做。

基督教的十字架只是卍字的一部份，
但它們代表同一件事：垂直的與水平的。
耶穌的手是水平的，而他的頭與身體指向另一個不同的方向。

在靜心之中，你會驚覺你可以在兩個方向中移動 ──
不是水平的就是垂直的。
    垂直的包含了寧靜、幸福、狂喜；
水平的包含了手、工作、世界。

當一個人已經瞭解到他在一個十字路口上，
這時候，就算要他對垂直的世界不感到興趣、不感到好奇都會很難，
他知道水平的世界了，然而垂直的世界開啟了一扇永恆的大門，
在那裏死亡並不存在，在那裏他會越來越變成整個宇宙的一部份──
一切的包袱消失了，甚至連身體的包袱也消失了。

佛陀以前常講一句話：「出生是苦，生活是苦，死亡是苦。」
他說的是以水平方向移動無異是無止盡的受苦，
你的生命無法充滿歡舞與喜悅 ── 如果說生命就只是這樣的話，
那唯一的一條路就是自殺去。
那正是當代西方存在主義所歸結的論調，如沙特、雅斯培、海德格、
柯戈加及其他人的哲學，生命是無意義的，從水平面來看的確如此，
因為生命就只是煩惱、痛苦、生病、老化，
你的意識如整個宇宙般浩瀚，而你卻受困於一個小小的身體之中。

當你發現垂直面的存在時，你開始向垂直方向移動。
那並不代表你必須棄俗，但那的確表示你不再屬於這個世界，
這個世界對你來說變成有如曇花一現、失去重要性了。
你不必拋棄這個世界，逃到山裏的寺廟去，你只需開始 ──
不管你現在所在的位置是哪裡 ── 去活出你內在的部份，
那是過去的你所辦不到的。

以前你是個外向的人，如今你變得內斂，
就身體來說要做到不難，只要你記得你不是身體，
話說回來，身體卻可以在許多方面幫助你朝向垂直方向發展。
垂直線有如一道光束，穿透你水平式的生活，那正是成道的開始。

你看起來沒什麼不同，可是你已經不一樣了。
在那些有清晰洞察力的人眼中，你看起來也會是不同的：
至少對你而言，你不可能再回到從前的樣子。
你將會生活在這世界，但世界不會在你裏面，
企圖心、慾望、忌妒將會煙消雲散，你無須做任何努力丟掉它們，
你只是以垂直方向移動，它們就開始消失 —
因為它們無法存在於垂直線上，只能存在於水平的黑暗中，
那裏的人們相互競爭、利欲薰心，每個人有著強大的慾望要去控制別人，
想成為某個不同凡響的人物。

在垂直線上，這些愚昧根本不存在，你成為這般地輕盈、沒有重量 ──
宛若一朵蓮花──出淤泥而不染，你仍在世界裏，但世界已對你造成不了影響，
而且事情恰好相反，你開始影響世界，
不是經由刻意的努力，而只是純粹籍由你的「在」、你的優美，
當這些質地在你裏面成長，將會開始流露在你的舉手投足間。

心胸敞開的人將會感受到你，
而緊閉心門的人則會感到害怕，他們的窗子及閘都是緊閉的，
他們不會和你這種人打交道，
而且他們將會為自己找到一千零一個藉口跟謊言，
企圖說服自己為什麼不跟你這種人打交道，
但基本的事實就是他們害怕被揭穿。

活在垂直線當中的人會變成像鏡子一般，
當你靠近他時，你將看到你真實的面孔──
你會看到你的醜陋，你無所不在的野心，你會看到你乞討的缽。

在水平線上你只能找到乞丐，因為他們全都忙著要更多，
可是‘ 更多 ’並沒有辦法被滿足；倒不是說你得不到你所想要的，
而是一旦當你得到時，馬上又有其他更好的在後面等著你。
你也許會經歷短暫的快樂，然後下一個片刻再度經歷失望，
再去追逐其他更多的事情。
你無法滿足‘更多’的想法，它在本質上就是無法被滿足的，
這即是水平線，一條關於‘更多’的線。

垂直線是什麼？
那是關於越來越少，直到你來到一個空的點，
來到一個你什麼都不是的點，
只是一個印記──甚至不是在沙子上，而是在水上的印記，
你還來不及烙印，它就已經無影無蹤了。

垂直線上的人是個真誠的門徒，他非常樂於做個小人物，
對自已內在純粹的空感到無比喜悅，
因為唯有空才是究竟 ─  一個人在赤裸當中感到完完全全的心滿意足，
因為唯有空才能與宇宙的步調一致。

當你與宇宙同步時，從某個角度來說你就不在了：從舊的角度來說，你不在了。
然而，生平第一次你成了整個宇宙，連最遙遠的星星也在你的裏面，
你的空是足以攜載它們，還有花朵、太陽、月亮……整個存在的音樂。
你不再是一個自我，你的「我」不見了，
不過那不代表你不是了，相反地，當你的「我」消失時，你就出現了。

能夠沒有「我」的感覺而活著是如此狂喜的感受，沒有任何自我的感覺、
不再要求些什麼，你夫復何求呢？
你是「空」，在你的空當中，你無須征服就變成了整個宇宙，
於是那正在唱著歌的鳥兒們就不是在你的外面了，
它們之所以看起來在外面的理由，是因為身體產生的阻隔。

在垂直線上你越來越有意識，越來越不受限於身體，
對於身體的認同都煙消雲散了。
在「空」之中，這些鳥兒將在你裏面，花、樹和美麗的早晨都將在你裏面，
事實上，將沒有什麼是在你外面的，一切都在你的視野之中。

當一切都在你裏面時，你的生命將達到豐盛的極至。
當太陽、月亮、星兒以及整個永恆的時空都在你裏面時……你夫復何求？
這正是成道的意義：自我不再，整個海洋般浩瀚的存在變成你的一部份。

卡比兒（Kabir）是一位印度很知名的神秘家，
他沒受過教育，卻寫下深具意義的話語。在他過世前，
他更正了自已說過的一句話，那是他年輕時所說過的一句很美的話，
他是這麼說的：「宛如清晨裏，從蓮花葉瓣上滑落海洋的水滴，
珍珠般閃亮著……」
他說：「同樣的事發生在我身上。」

他話中的含義是：「我的朋友，我一直以來都在找尋著，
不過我非但沒找到自已，反而在宇宙中迷了路，水滴消失在海洋中。」
就在他過世前，他閉著眼睛，要求他兒子卡瑪爾（Kamal）：
「請更改我的話。」

卡瑪爾說：「我一直就覺得有個地方不對勁。」
他將自已寫下的拿給卡比兒看，他已經做了更正，
甚至在卡比兒注意到之前，他就已經改好了，
那正是為什麼卡比兒為他取名卡瑪爾──「你是奇跡」，
卡瑪爾的意思是奇跡，而他確實是個奇跡，他已經將卡比兒要的那句話修改好了：
「我的朋友，我一直在追尋、探索著我自己，而我沒找著自已，卻找到全世界。
水滴沒有消失在海洋中，而是海洋消失在水滴之中。」

當海洋消失在水滴中，水滴就失去了它的界限，就是如此而已。
在垂直線上你變得越來越少，越來越少，有一天，你不在了。

有一位禪師父臨濟，他有個很荒謬卻很美的習慣。
每天早上他起床時，在他眼睛張開之前，他會說：「臨濟，你還在這裏嗎？」
他的弟子說：「這是什麼奇怪的話啊？」
他說：「我在等那一天的答案是‘不在，臨濟不在，但存在在’。」

這是人類意識可以觸及的頂峰，這是最終極的祝福，
除非一個人達到這個頂峰，他會繼續漂泊在陰暗的路上，
看不清方向，活得鬱鬱寡歡。
他或許可以累積知識，或許可以當個了不起的學者，不過那並不會有所幫助，
只有一件事，非常簡單的一件事，那是宗教性體驗的精髓，那就是靜心。

你走進內在，要走出你擁塞的思緒並不容易，
但你不是你的思緒，你可以走出它，
你可以在你與你的思緒中間創造出一個距離，
隨著這個距離逐漸加大，思緒開始如枯葉般掉落 ──
因為是你及你的認同給了它養份，
當你不提供養份時，它就無法存在，你見過靠自己而活的思緒嗎？

只要試著保持冷淡──套用佛陀用的話是「捨」(Upeksha)。
只要對整個頭腦保持冷淡，這樣就會創造出一個距離，
然後會來到一個點，那時所有對思緒的養份都停止，思緒就會停止，
它們就這樣不見了，就像泡泡一般：
而當所有的思緒不見時，你會發現自已也在同樣的狀況之中，
問同樣的問題：「臨濟，你還在這裏嗎？」
你靜候著那個偉大的時刻，那個鮮有的時機 ── 
答案是：「不在，臨濟這傢伙是誰啊？」

等待時的寧靜即是靜心 — 那不是一項才能，
不是人人都能當畢卡索、羅賓卓那斯或是米開朗基羅，那些人是天才。
然而，每個人都能成道，因為那不是一項才能，
那是你的自然本質，只是你沒意識到罷了。
假如你被思緒所包圍的話，你會一直沒有意識到，
唯有當沒有東西在阻擾，唯有當你被「空」所圍繞時，
你才得以意識到你最終的真實面目。

垂直線是一個罕見的現象，或許那是存在中唯一的稀有現象，
因為它帶引你踏上永恆與不朽的旅程。




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