大方廣

不  二  境  界

這是所有階段的最高目標，

也是永遠存在於「當下」的背景場域。

亦即真空與妙有合一，神性與現象世界合一，

涅盤與輪回合一 ──又稱為「一味」、自然無念三摩地、

超越的第四境，或是「不二神秘境界」。

奧羅賓多稱之為「至上之心」(Super mind)，

佛家稱之為「清淨識」。

一味 ─ 乃是圓滿成就者的境界，

傳統通常採用一或兩種方式來形容個中的滋味，

不幸這兩種方式，都令人感到混淆。

第一種對此境界的形容，是徹底的乏味，

因為「一味」即是萬事萬物的滋味，

一旦嘗到這種滋味，你就嘗到了所有的滋味，

因此佛法的大圓滿，把這類成就者

形容成意興闌珊之人，一個感覺一切都無聊透頂的人。

第二種形容則是無禮和大不敬之人，

當梁武帝問菩提達摩實相的本質時，

他只說了一句「廓然無聖」。

既然萬事萬物都具有同等的神性，

也就沒有空間可以容納神聖感了。

處於感通階段的瑜伽士，

通常擁有極大的神力；

處於精微光明境界的聖人，

通常散發的是祥和光輝；

    處於自性境界的智者和賢者，

    展現的是如如不動的平等心；

處於不二境界的圓滿證悟者，

示現的則是無窮的幽默感。

by  Ken Wilber