真見、正見、正解
達摩大師 【悟性論】
見與不見,俱不見故;
解與不解,則俱不解。
無見之見,乃名真見;
無解之解,乃名大解。
夫正見者:非直見於見,亦乃見於不見。
真解者:非直解於解,亦乃解於無解。
凡有所解,皆名不解;
無所解者,始名正解;
解與不解,俱非解也。
經云:
不捨智慧名愚癡。
以心為空,解與不解俱是真;
以心為有,解與不解俱是妄。
若解時法逐人,若不解時人逐法。
若法逐於人,則非法成法;
若人逐於法,則法成非法。
若人逐於法,則法皆妄;
若法逐於人,則法皆真。
是以聖人亦不將心求法,亦不將法求心,
亦不將心求心,亦不將法求法。
所以心不生法,法不生心,
心法兩寂,故常為在定。
眾生心生,則佛法滅;
眾生心滅,則佛法生。
心生則真法滅,心滅則真法生。
已知一切法各各不相屬,
是名得道人;
知心不屬一切法,
此人常在道場。
見與不見,俱不見故;
解與不解,則俱不解。
無見之見,乃名真見;
無解之解,乃名大解。
夫正見者:非直見於見,亦乃見於不見。
真解者:非直解於解,亦乃解於無解。
凡有所解,皆名不解;
無所解者,始名正解;
解與不解,俱非解也。
經云:
不捨智慧名愚癡。
以心為空,解與不解俱是真;
以心為有,解與不解俱是妄。
若解時法逐人,若不解時人逐法。
若法逐於人,則非法成法;
若人逐於法,則法成非法。
若人逐於法,則法皆妄;
若法逐於人,則法皆真。
是以聖人亦不將心求法,亦不將法求心,
亦不將心求心,亦不將法求法。
所以心不生法,法不生心,
心法兩寂,故常為在定。
眾生心生,則佛法滅;
眾生心滅,則佛法生。
心生則真法滅,心滅則真法生。
已知一切法各各不相屬,
是名得道人;
知心不屬一切法,
此人常在道場。
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