大方廣

佛             乘

 

大乘、最上乘者，

皆是菩薩所行之處，
無所不乘，亦無所乘，

終日乘未嘗乘，此為佛乘。

經云：無乘為【佛乘】。

    道 者；以寂滅為體。

   修 者；以離相為宗。

  
故經云：寂滅是菩提，滅諸相故。
佛者覺也；人有覺心，得菩提道，故名為佛。
經云：離一切諸相，即名諸佛。

是知有相，是無相之相。不可以眼見，唯可以智知。
若聞此法者，生一念信心，此人以發大乘超三界。

三界者：貪、瞋、癡是。
返貪瞋癡為戒定慧，即名超三界。

然貪瞋癡亦無實性，但據眾生而言矣。
若能返照，了了見貪瞋癡性即是佛性，貪瞋癡外更無別有佛性。

經云：諸佛從本來，常處於三毒，長養於白法，而成於世尊。
三毒者：貪瞋癡也。

大乘、最上乘者，皆是菩薩所行之處，

無所不乘，亦無所乘，終日乘未嘗乘，

此為「佛乘」。

經云：無乘為佛乘也。

若人知六根不實，五蘊假名，
遍體求之，必無定處，當知此人解佛語。
經云：五蘊窟宅名禪院。

內照開解即大乘門，可不明哉。
不憶一切法，乃名為「禪定」。

若了此言者，行住坐臥皆禪定。
知心是空，名為「見佛」。何以故？
十方諸佛皆以無心，不見於心，名為見佛。

捨身不吝，名「大佈施」。
離諸動定，名「大坐禪」。

何以故？

凡夫一向動，小乘一向定，謂出過凡夫小乘之坐禪，名大坐禪。
若作此會者，一切諸相不求自解，一切諸病不治自差，此皆大禪定力。

凡將心求法者為迷，不將心求法者為悟。

不著文字名解脫；不染六塵名護法；

出離生死名出家；不受後有名得道；

　　不生妄想名涅槃；不處無明為大智慧；    

無煩惱處名般涅槃；無心相處名為彼岸。 

　　　　　                          


上文節錄自達摩祖師集「悟性論」　圖片取材自網路