大 周 天
「周天」非以氣為主，
是以「心到」為妙訣。
若畢竟如何「周天」，是助長也，
無心而守，無意而行。
仰觀乎天，三百六十五度，
刻刻變遷，而斗柄終古不動，
吾心亦猶是也。
心即璇璣，炁即眾星。
吾心之炁，四肢百體，
原是貫通，不要十分著力。
於此鍛鍊識神，斷除妄見，
然後葯生，葯非有形之物，
「性光」也，亦即先天之真炁，
然必於大定後方見，並無採法，
言「採」者大謬矣！
「周天」非以氣為主，
是以「心到」為妙訣。
若畢竟如何「周天」，是助長也，
無心而守，無意而行。
仰觀乎天，三百六十五度，
刻刻變遷，而斗柄終古不動，
吾心亦猶是也。
心即璇璣，炁即眾星。
吾心之炁，四肢百體，
原是貫通，不要十分著力。
於此鍛鍊識神，斷除妄見，
然後葯生，葯非有形之物，
「性光」也，亦即先天之真炁，
然必於大定後方見，並無採法，
言「採」者大謬矣！
見之既久，心地光明，
自然心空漏盡，解脫塵海。
若今日龍虎，明日水火，終成妄想。
自然心空漏盡，解脫塵海。
若今日龍虎，明日水火，終成妄想。
一日有一周天，一刻有一周天，
坎離交處，便是一周。
我之交，即天之回轉也。
未能當下休歇，所以有交之時，
即有不交之時。
然天地之回旋也，未嘗少息。
果能陰陽交泰，而大地陽和，
我之中宮正位，萬物一時暢遂，
即丹經「沐浴法」也，
非「大周天」而何？
摘錄自 ─【太乙金華宗旨】
呂 祖 ─ 洞 賓 著
坎離交處，便是一周。
我之交，即天之回轉也。
未能當下休歇，所以有交之時，
即有不交之時。
然天地之回旋也，未嘗少息。
果能陰陽交泰，而大地陽和，
我之中宮正位，萬物一時暢遂，
即丹經「沐浴法」也，
非「大周天」而何？
此中火候，
實實有大小不同，究竟無大小可別。
到得功夫自然，
不知坎離為何物，天地為何等；
孰為交，孰為一周兩周，
何處覓大小之分別耶。
總之一身旋運，雖見得極大亦小。
若一迴旋，天地萬物，悉與之迴旋。
即在方寸處，亦為極大。
金丹火候，要歸自然。
不自然，天地自還天地，萬物各歸萬物。
欲強之使合，終不能合。
即如天時亢旱，陰陽不合，
乾坤未嘗一日不周，
然終見得有多少不自然處。
我能轉運陰陽，調適自然。
一時雲蒸雨降，草木酣適，山河流暢。
縱有乖戾，亦覺頓釋。
此極大周天也。
實實有大小不同，究竟無大小可別。
到得功夫自然，
不知坎離為何物，天地為何等；
孰為交，孰為一周兩周，
何處覓大小之分別耶。
總之一身旋運，雖見得極大亦小。
若一迴旋，天地萬物，悉與之迴旋。
即在方寸處，亦為極大。
金丹火候，要歸自然。
不自然，天地自還天地，萬物各歸萬物。
欲強之使合，終不能合。
即如天時亢旱，陰陽不合，
乾坤未嘗一日不周，
然終見得有多少不自然處。
我能轉運陰陽，調適自然。
一時雲蒸雨降，草木酣適，山河流暢。
縱有乖戾，亦覺頓釋。
此極大周天也。
摘錄自 ─【太乙金華宗旨】
呂 祖 ─ 洞 賓 著
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