雪峰．義存 禪師
福州雪峰義存禪師，德山宣鑒禪師之法嗣，俗姓曾，
長慶二年（822）生於泉州南安。其家自祖父以來，皆友僧親佛。
義存生下來即厭葷腥，乳哺時，一聽到鐘磬聲，或見到出家人，
其容必動，所以父母特別鍾愛他。義存九歲的時候就想出家。
其父怒而未許，後隨父游蒲田玉澗寺，見慶玄律師持行高潔，
遂拜為師，並留在寺中為童子。十七歲始落發出家。
長慶二年（822）生於泉州南安。其家自祖父以來，皆友僧親佛。
義存生下來即厭葷腥，乳哺時，一聽到鐘磬聲，或見到出家人，
其容必動，所以父母特別鍾愛他。義存九歲的時候就想出家。
其父怒而未許，後隨父游蒲田玉澗寺，見慶玄律師持行高潔，
遂拜為師，並留在寺中為童子。十七歲始落發出家。
唐武宗毀法期間，義存禪師隱居山林，禮謁芙蓉靈訓弘照大師，
並得到弘照大師的器重。後往幽州（今北京一帶）寶刹寺受戒。
此後，義存禪師開始遍巡名山，參扣諸方禪德。
義存禪師曾在洞山座下當過飯頭。洞山禪師一日問義存禪師：
“ 作甚麼來？” 義存禪師道：“ 斫槽來。”
洞山禪師問：“ 幾斧斫成？” 義存禪師道：“ 一斧斫成。”
洞山禪師道：“ 猶是這邊事，那邊事作麼生？”
義存禪師道：“ 直得無下手處。”
洞山禪師道：“ 猶是這邊事，那麼事作麼生？”
義存禪師於是便走開了。
並得到弘照大師的器重。後往幽州（今北京一帶）寶刹寺受戒。
此後，義存禪師開始遍巡名山，參扣諸方禪德。
義存禪師曾在洞山座下當過飯頭。洞山禪師一日問義存禪師：
“ 作甚麼來？” 義存禪師道：“ 斫槽來。”
洞山禪師問：“ 幾斧斫成？” 義存禪師道：“ 一斧斫成。”
洞山禪師道：“ 猶是這邊事，那邊事作麼生？”
義存禪師道：“ 直得無下手處。”
洞山禪師道：“ 猶是這邊事，那麼事作麼生？”
義存禪師於是便走開了。
一日，義存禪師正在淘米；
洞山禪師問：“ 淘沙去米，淘米去沙？” 義存禪師道：“ 沙米一時去。”
洞山禪師道：“ 大眾吃個甚麼？” 義存禪師一聽，當即掀翻米盆。
洞山禪師道：“ 據子因緣，合在德山。” 義存禪師雖在洞山座下參學多年，
卻未能如願了卻本分事，於是便辭別洞山。
洞山禪師問：“ 淘沙去米，淘米去沙？” 義存禪師道：“ 沙米一時去。”
洞山禪師道：“ 大眾吃個甚麼？” 義存禪師一聽，當即掀翻米盆。
洞山禪師道：“ 據子因緣，合在德山。” 義存禪師雖在洞山座下參學多年，
卻未能如願了卻本分事，於是便辭別洞山。
洞山禪師問：“ 子甚處去？”
義存禪師道：“ 歸嶺中去（回福建去）。”
洞山禪師問：“ 當時從甚麼路出？”
義存禪師道：“ 從飛猿嶺出。”
洞山禪師問：“ 今回向甚麼路去？”
義存禪師道：“ 從飛猿嶺去。”
洞山禪師問：“ 有一人不從飛猿嶺去，子還識麼？”
義存禪師道：“ 不識。”
洞山禪師道：“ 為甚麼不識？”
義存禪師道：“ 他無面目。”
洞山禪師問：“ 子既不識，爭知無面目？”
義存禪師被問得無言以對。
離開洞山之後，義存禪師又來到湖南武陵德山，參禮宣鑒禪師。
時岩頭．全奯、 欽山．文邃二禪師亦在德山座下，且相與友善。
一次，德山禪師上堂云：“ 問即有過，不問猶乖。”
當時，有位僧人便出來禮拜。德山禪師一見便打。
那僧迷惑不解，便問：“ 某甲始禮拜，為甚麼便打？”
德山禪師喝道：“ 待汝開口，堪作甚麼？”
事後，德山禪師令侍者喚義存禪師來。
義存禪師上來之後，德山禪師卻說：“ 我自喚義存，汝又來作甚麼？”
義存禪師無言以對。 後，義存禪師又入丈室參禮德山，問道：
“ 南泉斬貓兒，意旨如何？”
德山禪師一聽，便用拄杖將義存禪師打出丈室，義存禪師腳剛跨出門檻，
德山禪師卻喚道：“ 會麼？” 義峰禪師道：“ 不會。”
德山禪師歎息道：“我恁麼老婆心，也不會？”
時岩頭．全奯、 欽山．文邃二禪師亦在德山座下，且相與友善。
一次，德山禪師上堂云：“ 問即有過，不問猶乖。”
當時，有位僧人便出來禮拜。德山禪師一見便打。
那僧迷惑不解，便問：“ 某甲始禮拜，為甚麼便打？”
德山禪師喝道：“ 待汝開口，堪作甚麼？”
事後，德山禪師令侍者喚義存禪師來。
義存禪師上來之後，德山禪師卻說：“ 我自喚義存，汝又來作甚麼？”
義存禪師無言以對。 後，義存禪師又入丈室參禮德山，問道：
“ 南泉斬貓兒，意旨如何？”
德山禪師一聽，便用拄杖將義存禪師打出丈室，義存禪師腳剛跨出門檻，
德山禪師卻喚道：“ 會麼？” 義峰禪師道：“ 不會。”
德山禪師歎息道：“我恁麼老婆心，也不會？”
過了一段時間，義存禪師又參德山：“ 從上宗乘，學人還有分也無？”
德山禪師當即給了他一棒，反回道：“ 道什麼？” 義存禪師不明其旨。
第二天，他又來問德山禪師。
德山禪師道：“ 我宗無語句，實無一法與人。” 義存禪師一聽，終於言下有省。
但是，此時他心中尚有疑問，還沒有完全徹悟。後來有一次，
義存禪師與師兄岩頭全奯禪師外出，至澧州鼇山鎮，被大雪所阻，
住在一個野店裏，進退不得。岩頭禪師每天只管睡覺，
而義存禪師卻一直堅持坐禪。
德山禪師當即給了他一棒，反回道：“ 道什麼？” 義存禪師不明其旨。
第二天，他又來問德山禪師。
德山禪師道：“ 我宗無語句，實無一法與人。” 義存禪師一聽，終於言下有省。
但是，此時他心中尚有疑問，還沒有完全徹悟。後來有一次，
義存禪師與師兄岩頭全奯禪師外出，至澧州鼇山鎮，被大雪所阻，
住在一個野店裏，進退不得。岩頭禪師每天只管睡覺，
而義存禪師卻一直堅持坐禪。
有一天，義存禪師實在看不過去，便喊岩頭禪師道：
“ 師兄！師兄！且起來。” 岩頭禪師道：“ 作甚麼？”
義存禪師道：“ 今生不著便，共文邃個（這）漢行腳，到處被他帶累。
今日到此，又只管打睡（我今生命運不順，不走運，盡倒楣。
先是隨同文邃這漢行腳，到處被他拖累。今日跟著你來到這裏，
你卻只管整日蒙頭睡大覺，也不用功修行）！”
岩頭禪師喝道：
“ 噇！眠去！每日床上坐，恰似七村裏土地，他時後日魔魅人家男女去在。”
義存禪師指著自己的胸口，解釋道：“我這裏未穩在，不敢自謾。”
岩頭禪師道：
“ 我將謂你他日向孤峰頂上盤結草庵，播揚大教，猶作這個語話！”
義存禪師又重複道：“ 我實在未穩在。”
岩頭禪師道：“你若實如此，據你見處，一一通來。
是處與你證明，不是處與你鏟卻。”
“ 師兄！師兄！且起來。” 岩頭禪師道：“ 作甚麼？”
義存禪師道：“ 今生不著便，共文邃個（這）漢行腳，到處被他帶累。
今日到此，又只管打睡（我今生命運不順，不走運，盡倒楣。
先是隨同文邃這漢行腳，到處被他拖累。今日跟著你來到這裏，
你卻只管整日蒙頭睡大覺，也不用功修行）！”
岩頭禪師喝道：
“ 噇！眠去！每日床上坐，恰似七村裏土地，他時後日魔魅人家男女去在。”
義存禪師指著自己的胸口，解釋道：“我這裏未穩在，不敢自謾。”
岩頭禪師道：
“ 我將謂你他日向孤峰頂上盤結草庵，播揚大教，猶作這個語話！”
義存禪師又重複道：“ 我實在未穩在。”
岩頭禪師道：“你若實如此，據你見處，一一通來。
是處與你證明，不是處與你鏟卻。”
（你如果真是這樣，那就請把你的見處一一告訴我。
對的地方，我給你證明，不對的地方，我幫你剷除）
對的地方，我給你證明，不對的地方，我幫你剷除）
義存禪師道：“ 我初到鹽官（齊安國師），見上堂舉色空義，得個入處。”
岩頭禪師道：“ 此去三十年，切忌舉著。”
義存禪師接著道：“ 又見洞山過水偈曰：
‘ 切忌從他覓，迢迢與我疏。渠今正是我，我今不是渠。’”
岩頭禪師道：“ 若與麼，自救也未徹在。”
義存禪師又道：“ 後問德山：從上宗乘中事，學人還有分也無？
德山打一棒，曰：道甚麼！我當時如桶底脫相似。”
岩頭禪師突然大聲喝道：“ 你不聞道，從門入者不是家珍？”
［以上岩頭禪師的三處點化，皆是要義存禪師一一放下。］
義存禪師接著問道：“ 他後如何即是？”
（既然上面所講都不是，那麼，我以後如何做即是。）
岩頭禪師道：“ 他後若欲播揚大教，一一從自己胸襟流出，
將來與我蓋天蓋地去。”
義存禪師一聽，豁然大悟，便起座作禮，連聲叫道：
“ 師兄，今日始是鼇山成道！”
岩頭禪師道：“ 此去三十年，切忌舉著。”
義存禪師接著道：“ 又見洞山過水偈曰：
‘ 切忌從他覓，迢迢與我疏。渠今正是我，我今不是渠。’”
岩頭禪師道：“ 若與麼，自救也未徹在。”
義存禪師又道：“ 後問德山：從上宗乘中事，學人還有分也無？
德山打一棒，曰：道甚麼！我當時如桶底脫相似。”
岩頭禪師突然大聲喝道：“ 你不聞道，從門入者不是家珍？”
［以上岩頭禪師的三處點化，皆是要義存禪師一一放下。］
義存禪師接著問道：“ 他後如何即是？”
（既然上面所講都不是，那麼，我以後如何做即是。）
岩頭禪師道：“ 他後若欲播揚大教，一一從自己胸襟流出，
將來與我蓋天蓋地去。”
義存禪師一聽，豁然大悟，便起座作禮，連聲叫道：
“ 師兄，今日始是鼇山成道！”
德山禪師入寂後，義存禪師便回閩中，於雪蜂創院開法接眾，
一時徒眾翕然，身邊常隨弟子達一千七百餘人。
閩帥王審知對雪峰禪師極為崇敬，並從他受法。
在王審知的護持下，佛法在閩中曾盛極一時。
義存禪師圓寂于五代後樑開平二年（908），春秋八十七歲。
上文轉載自 http://coze.blogspot.com
一時徒眾翕然，身邊常隨弟子達一千七百餘人。
閩帥王審知對雪峰禪師極為崇敬，並從他受法。
在王審知的護持下，佛法在閩中曾盛極一時。
義存禪師圓寂于五代後樑開平二年（908），春秋八十七歲。
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