禪 的 心 要
大詩人白居易有一次請問惟寬禪師道:「身口意如何各自修行?」
惟寬:「無上菩提者,被於身為律,說於口為法,行於心為禪;
應用者三,其致一也。如江淮河漢,在處立名,名雖不一,
水性無二。律即是法,法不離禪,身口意合一而修,
身口意皆名心也。云何於中,妄起分別?」
應用者三,其致一也。如江淮河漢,在處立名,名雖不一,
水性無二。律即是法,法不離禪,身口意合一而修,
身口意皆名心也。云何於中,妄起分別?」
白居易:「既無分別,何以修心?」
惟寬:「心本無損傷,云何要修?
要知道不論是垢是淨,一切都要不可起念!」
要知道不論是垢是淨,一切都要不可起念!」
白居易:「垢,可以佛拭,不可起念;淨,能無念可乎?」
惟寬:「如人眼睛,物不可住,金屑雖珍寶,在眼亦為病,
烏雲遮蔽天空,白雲同樣遮蔽天空。」
烏雲遮蔽天空,白雲同樣遮蔽天空。」
白居易:「無修無念,又何異凡夫?」
惟寬:「凡夫長無明,二乘長執著,離此無明和執著的二病,是名真修;
真修者,不得動,不得忘,勤者近執著,忘即落無明,此為心要云爾!」
真修者,不得動,不得忘,勤者近執著,忘即落無明,此為心要云爾!」
白居易有悟,後終於成為佛教實踐的行者。
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