什 麼 處 是 分 別
三祖僧璨大師《信心銘》的頭兩句是：
「至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。」
「至道」就是真理，而真理是普遍的，是一切，一切不外真理。
既然「道」是普遍的，無所不在，又何必去挑挑撿撿、取捨尋覓呢？
怕就怕妄加揀擇。所謂揀擇，就是妄想分別。
倘能遠離妄想分別，則一切現成，何難之有？
所以說：「但莫憎愛，洞然明白。」
僧問趙州：「至道無難，唯嫌揀擇，什麼處是不揀擇？」
趙州說：「天上天下，唯我獨尊。」
僧云：「這還是揀擇啊。」
趙州說：「糊塗蟲！什麼地方是揀擇？」
僧人閉口無語。
趙州常以「至道無難，唯嫌揀擇」來問人，
這個和尚便將此語倒過來問他，
也可謂有驚天動地的好手段。
趙州引用了佛祖誕生時說的那句名言：
「天上天下，唯我獨尊」，這是在暗示僧人，至道無所不在，
本來就沒有什麼可揀擇的，宇宙間的一切，
都是至道（「我」）的形象反映。
那僧卻不顧危亡，而去捋虎鬚說：「這猶是揀擇。」
如果問的是別人，別人便手忙腳亂。
怎奈趙州是個行家，劈口便堵道：「糊塗蟲，什麼處是揀擇？」
這好似金翅鳥俯衝直入海底取龍吞，氣勢壯浪磅磚。
趙州向動不得處動，向轉不得處轉。
如果參禪的人透過一切惡毒言句，這樣，千差萬狀，
世間戲論，皆是醍醐上味。
雪竇頌云：
似海之深，如山之固。
蚊虻弄空裏猛風，螻蟻撼於鐵柱。
揀兮擇兮，當軒布鼓。
趙州的答語如海之深，莫可測量；如山之固，難以撼動。
但那僧人也勇氣可嘉，膽子不小，如蚊虻在猛風中飛翔，
螻蟻敢於搖撼大鐵柱。
趙州說「什麼處是揀擇」，恰似猛風鐵柱。
雪竇在使學僧的妄想大死之後，又讓他大活過來：
「揀兮擇兮，當軒布鼓。」一切現成，昭昭白白，
如在窗下擂大鼓似的。
這時的揀擇也即是無揀擇，不揀擇也即是揀擇了。
如果於此處認得明白，
你從前的迷失便可轉成徹底的覺悟了。
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