雲巖．曇晟 禪師
潭州雲巖曇晟禪師，藥山惟儼禪師之法嗣，
俗姓王，鐘陵建昌人。
少年時出家於石門，受具足戒後，即往參百丈．懷海禪師，
執侍二十餘年，因緣不契，未能悟旨。
少年時出家於石門，受具足戒後，即往參百丈．懷海禪師，
執侍二十餘年，因緣不契，未能悟旨。
後參藥山惟儼禪師。
藥山禪師問：“ 甚處來？”
藥山禪師問：“ 甚處來？”
雲巖禪師道：“百丈來。”
藥山禪師又問：“ 百丈有何言句示徒？”
雲巖禪師道：“ 尋常道：
藥山禪師又問：“ 百丈有何言句示徒？”
雲巖禪師道：“ 尋常道：
我有一句子，百味具足。”
藥山禪師道：“ 鹹則鹹味，淡則淡味，
藥山禪師道：“ 鹹則鹹味，淡則淡味，
不鹹不淡是常味。
作麼生是百味具足底句？”
雲巖禪師被問得無言以對。
藥山禪師又道：“ 爭奈目前生死何！”
雲巖禪師道：“ 目前無生死。”
藥山禪師道：“ 在百丈多少時？”
雲巖禪師道：“ 二十年。”
藥山禪師道：“ 二十年在百丈，
俗氣也不除。”
雲巖禪師參藥山的時候，
當時道吾宗智禪師亦在藥山座下，且已經開悟。
為了幫助雲巖禪師早日見道，一天，
為了幫助雲巖禪師早日見道，一天，
道吾禪師陪同雲巖禪師前往池州，參南泉和尚。
南泉和尚見道吾禪師，便問：
“ 闍黎名甚麼？”
道吾禪師道：“ 宗智。”
南泉和尚又問：“ 智不到處，作麼生宗？”
道吾禪師道：“ 切忌道著。”
南泉和尚道：“灼然，道著即頭角生。”
“ 闍黎名甚麼？”
道吾禪師道：“ 宗智。”
南泉和尚又問：“ 智不到處，作麼生宗？”
道吾禪師道：“ 切忌道著。”
南泉和尚道：“灼然，道著即頭角生。”
三天后，道吾禪師與雲巖禪師在後架縫補衣服。
南泉和尚見了便問：“ 智頭陀前日道，智不到處切忌道著，
道著即頭角生。合作麼生行履？”
道吾禪師當即抽身進僧堂裏去了，南泉和尚一見，便回方丈。
過了一會兒，道吾禪師又回來，接著縫補衣服。
南泉和尚見了便問：“ 智頭陀前日道，智不到處切忌道著，
道著即頭角生。合作麼生行履？”
道吾禪師當即抽身進僧堂裏去了，南泉和尚一見，便回方丈。
過了一會兒，道吾禪師又回來，接著縫補衣服。
雲巖禪師問道：
“ 師弟適來為甚不祇對（回答）和尚？”
道吾禪師道：“ 你不妨靈利！”
雲巖禪師仍然不明白，於是前往問南泉和尚：
“ 適來智頭陀為甚不祇對和尚，某甲不會，乞師垂示。”
南泉和尚道：“ 他卻是異類中行。”
雲巖禪師問：“ 如何是異類中行？”
南泉和尚道：
“ 師弟適來為甚不祇對（回答）和尚？”
道吾禪師道：“ 你不妨靈利！”
雲巖禪師仍然不明白，於是前往問南泉和尚：
“ 適來智頭陀為甚不祇對和尚，某甲不會，乞師垂示。”
南泉和尚道：“ 他卻是異類中行。”
雲巖禪師問：“ 如何是異類中行？”
南泉和尚道：
“ 不見道：智不到處，切忌道著，
道著即頭角生。直須向異類中行。”
雲巖禪師仍然不能契會。
道吾禪師知道雲巖禪師仍未能見性，
道著即頭角生。直須向異類中行。”
雲巖禪師仍然不能契會。
道吾禪師知道雲巖禪師仍未能見性，
便道：“ 此人因緣不在此。”
於是又帶著雲巖禪師回到了藥山。
於是又帶著雲巖禪師回到了藥山。
藥山禪師問：“汝回何速？”
雲岩禪師道：“ 只為因緣不契。”
藥山禪師道：“ 有何因緣？”
藥山禪師道：“ 有何因緣？”
雲巖禪師於是把參南泉和尚的因緣，詳細地告訴了藥山禪師。
藥山禪師問：“ 子作麼生會他，這個時節便回？”
雲巖禪師無言以對。藥山禪師於是哈哈大笑起來。
雲巖禪師接著便問：“ 如何是異類中行？”
藥山禪師問：“ 子作麼生會他，這個時節便回？”
雲巖禪師無言以對。藥山禪師於是哈哈大笑起來。
雲巖禪師接著便問：“ 如何是異類中行？”
藥山禪師道：“ 吾今日困倦，且待別時來。”
雲巖禪師道：“ 某甲特為此事歸來。”
藥山禪師道：“且去！”
雲巖禪師道：“ 某甲特為此事歸來。”
藥山禪師道：“且去！”
雲巖禪師只好垂頭喪氣地走出方丈。
當時，道吾禪師一直站在方丈外面，靜聽藥山禪師與雲巖禪師的對話。
當他聽出雲巖禪師仍不能言下契悟時，心裏為他著急，
不覺把自己的指頭咬出血來了。道吾禪師跟在雲巖禪師後面，
問道：“ 師兄去問和尚，那因緣作麼生？”
雲巖禪師道：“ 和尚不與某甲說。” 道吾禪師聽了，便低頭不語。
當時，道吾禪師一直站在方丈外面，靜聽藥山禪師與雲巖禪師的對話。
當他聽出雲巖禪師仍不能言下契悟時，心裏為他著急，
不覺把自己的指頭咬出血來了。道吾禪師跟在雲巖禪師後面，
問道：“ 師兄去問和尚，那因緣作麼生？”
雲巖禪師道：“ 和尚不與某甲說。” 道吾禪師聽了，便低頭不語。
後來，終於有一天，因緣成熟了。
趁雲巖禪師侍立的機會，
趁雲巖禪師侍立的機會，
藥山禪師又問雲巖禪師：
“ 百丈更說甚麼法？”
雲巖禪師道：“ 有時道：三句外省去，六句內會取。”
雲巖禪師道：“ 有時道：三句外省去，六句內會取。”
藥山禪師道：
“ 三千裏外，且喜（只可惜）沒交涉。”
過了一會兒，藥山禪師又問：
過了一會兒，藥山禪師又問：
“ 更說甚麼法？”
雲巖禪師道：
雲巖禪師道：
“ 有時上堂，大眾立定，以拄杖一時趁散。
復召大眾，眾回首。丈曰：是甚麼？”
復召大眾，眾回首。丈曰：是甚麼？”
藥山禪師道：
“ 何不早恁麼道，今日因數得見海兄。”
雲巖禪師一聽，豁然大悟，
身心踴躍，即起禮拜。
為了進一點磨礪雲巖禪師，藥山禪師仍不時地給予點撥。
為了進一點磨礪雲巖禪師，藥山禪師仍不時地給予點撥。
一天，藥山禪師問：“ 汝除在百丈，更到甚麼處來？”
雲巖禪師道：“ 曾到廣南來。”
藥山禪師道：“ 見說廣州城東門外有一片石被州主移去。是否？”
雲巖禪師道：“ 曾到廣南來。”
藥山禪師道：“ 見說廣州城東門外有一片石被州主移去。是否？”
雲巖禪師道：
“ 非但州主，闔國人移亦不動。”
藥山禪師又問：“ 聞汝解弄師子，是否？”
雲巖禪師道：“ 是。”
藥山禪師道：“ 弄得幾出？”
雲岩禪師道：“ 弄得六出。”
藥山禪師道：“ 我亦弄得。”
雲巖禪師道：“ 和尚弄得幾出？”
藥山禪師道：“ 我弄得一出。”
雲岩禪師道：“ 一即六，六即一。 ”
雲岩禪師道：“ 弄得六出。”
藥山禪師道：“ 我亦弄得。”
雲巖禪師道：“ 和尚弄得幾出？”
藥山禪師道：“ 我弄得一出。”
雲岩禪師道：“ 一即六，六即一。 ”
雲巖禪師契悟後，曾參訪過溈山禪師。
溈山禪師問：“ 承聞長老在藥山弄師子，是否？”
雲巖禪道：“是。”
溈山禪師問：“長弄？有置（擱置、停止）時？”
雲巖禪師道：“ 要弄即弄，要置即置。”
溈山禪師問：“ 置時師子在甚麼處？”
雲巖禪師道：“ 置也，置也！”
溈山禪師問：“長弄？有置（擱置、停止）時？”
雲巖禪師道：“ 要弄即弄，要置即置。”
溈山禪師問：“ 置時師子在甚麼處？”
雲巖禪師道：“ 置也，置也！”
雲巖禪師住山后，道名遠佈，四方尊宿爭相造訪。
石霜、洞山、道吾等大德，都曾與雲巖禪師有過機鋒對辨。
與道吾的對機：
石霜、洞山、道吾等大德，都曾與雲巖禪師有過機鋒對辨。
與道吾的對機：
道吾問：“ 大悲千手眼，那（哪）個正眼？”
師曰：“ 如人夜間背手摸枕子。”
道吾曰：“我會也。” 師曰：“ 作麼生會？”
道吾曰：“ 遍身是手眼。”
師曰：“ 如人夜間背手摸枕子。”
道吾曰：“我會也。” 師曰：“ 作麼生會？”
道吾曰：“ 遍身是手眼。”
師曰：“ 道也太煞道，只道得八成。”
道吾曰：“ 師兄作麼生？” 師曰：“ 通身是手眼。”
掃地次，道吾曰：“ 太區區（辛苦）生！”
師曰：“ 須知有不區區者。”
道吾曰：“恁麼則有第二月也。”
師豎起掃帚曰：“是第幾月？”吾便行。
道吾曰：“ 師兄作麼生？” 師曰：“ 通身是手眼。”
掃地次，道吾曰：“ 太區區（辛苦）生！”
師曰：“ 須知有不區區者。”
道吾曰：“恁麼則有第二月也。”
師豎起掃帚曰：“是第幾月？”吾便行。
雲巖禪師圓寂于太和三年（829）。敕諡無相大師之號。
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