水 車 原 理
無相禪師在行腳時，因口渴而四處尋找水源，
剛好看到不遠處，有一個青年在池塘裡打水車，
無相禪師趨前向青年要了一杯水喝。
青年以一種羨慕的口吻說道：
「禪師！有一天，如果我看破紅塵時，我一定會跟您一樣出家學道。
不過我出家後，不想跟您一樣到處行腳居無定所，
我會找一個隱居的地方，好好參禪打坐，而不再拋頭露面。」
青年以一種羨慕的口吻說道：
「禪師！有一天，如果我看破紅塵時，我一定會跟您一樣出家學道。
不過我出家後，不想跟您一樣到處行腳居無定所，
我會找一個隱居的地方，好好參禪打坐，而不再拋頭露面。」
無相禪師含笑地問道：
「哦！那你什麼時候會看破紅塵呢？」
青年答道：
「我們這一帶就屬我最了解水車的性質了，全村的人都以此為主要水源，
若找到一個能接替我照顧水車的人，屆時沒有責任的牽絆，
我就可以找自己的出路，我就可以看破紅塵出家了。」
「我們這一帶就屬我最了解水車的性質了，全村的人都以此為主要水源，
若找到一個能接替我照顧水車的人，屆時沒有責任的牽絆，
我就可以找自己的出路，我就可以看破紅塵出家了。」
無相禪師道：
「你最了解水車，如果水車全部浸在水裡，
或完全離開水面會怎麼樣呢？」
「你最了解水車，如果水車全部浸在水裡，
或完全離開水面會怎麼樣呢？」
青年說道：
「水車的原理是靠下半部置於水中，上半部逆流而轉的原理，
如果把水車全部浸在水裡，不但無法轉動，甚至會被急流沖走；
同樣的，完全離開水面也不能車上水來。」
「水車的原理是靠下半部置於水中，上半部逆流而轉的原理，
如果把水車全部浸在水裡，不但無法轉動，甚至會被急流沖走；
同樣的，完全離開水面也不能車上水來。」
無相禪師道：
「水車與水流的關係可說明個人與世間的關係，如果一個人完全入世，
縱身江湖，難免不會被五欲紅塵的潮流沖走。
假如純然出世，自命清高，不與世間來往，則人生必是漂浮無根，
空轉不前的。因此，一個修道的人，要出入得宜，既不抽身旁觀，
也不投身粉碎。出家光看破紅塵還是不夠，更要發廣度眾生的宏願才好。
使出世與入世兩者並立，這才是為人處世和出家學道的正確態度。」
「水車與水流的關係可說明個人與世間的關係，如果一個人完全入世，
縱身江湖，難免不會被五欲紅塵的潮流沖走。
假如純然出世，自命清高，不與世間來往，則人生必是漂浮無根，
空轉不前的。因此，一個修道的人，要出入得宜，既不抽身旁觀，
也不投身粉碎。出家光看破紅塵還是不夠，更要發廣度眾生的宏願才好。
使出世與入世兩者並立，這才是為人處世和出家學道的正確態度。」
青年聽後，歡喜不已地說道：
「禪師您這一席話，真叫我茅塞頓開，您真是我的善知識。」
「禪師您這一席話，真叫我茅塞頓開，您真是我的善知識。」
一個人如果對世間五欲六塵的生活太執著，熱烘烘的貪愛會燒昏了頭；
如果太捨棄世間的觀念，也會冷冰冰的了無生氣。
吾人的生活，最好當放下的時候放下，當提起的時候提起，
好像水車，要合乎中道原理才好，所謂有出世的思想，
更要有入世的事業，誠不虛也。
如果太捨棄世間的觀念，也會冷冰冰的了無生氣。
吾人的生活，最好當放下的時候放下，當提起的時候提起，
好像水車，要合乎中道原理才好，所謂有出世的思想，
更要有入世的事業，誠不虛也。
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