一幽，鳥語喃喃
( 自拍像，攝於京都．三千院）
楊岐．方會禪師，江西袁州人，原姓冷。
少年時代就很機警聰明，在湖南．潭州道吾山出家，
閱讀經典，有過目不忘之譽。
他追隨慈明禪師很長一段時間，自願負責監院工作，
雖然十年歲月，但未能有所省悟。每次請求參問，
慈明禪師總是回答他道：
「你的工作繁重，以後再說吧！」
「你的工作繁重，以後再說吧！」
後來，有一天，又去參問，慈明禪師說道：
「監院以後兒孫滿布天下，急急於悟道，忙什麼呢？」
( 此時的楊岐昧於無為，著於有為）
「監院以後兒孫滿布天下，急急於悟道，忙什麼呢？」
( 此時的楊岐昧於無為，著於有為）
有一天，慈明禪師外出，忽然下雨，
楊岐在小路上遇到他，就拉住說道：
「老師！你今天必須說給我，不說我就不讓你回去！」
「老師！你今天必須說給我，不說我就不讓你回去！」
慈明禪師說道：
「監院！你如果知道這個事，一切便休！」
( 若論佛法，一切現成，只要抖落自我根塵，
「監院！你如果知道這個事，一切便休！」
( 若論佛法，一切現成，只要抖落自我根塵，
一絲不掛，佛性自現前。）
話剛說完，楊岐耳中忽然如雷轟然一聲，心中忽覺靈光一閃，
即刻大徹大悟，當時就跪拜在雨地上。
汗水、淚水和雨水一齊流下，說道：
「至今一切便休！至今一切便休！」
「至今一切便休！至今一切便休！」
又一天，慈明禪師上堂說法，楊岐禪師出眾問道：
「『一幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰』時如何？」
（「一幽鳥，語喃喃」 何如「一幽，鳥語喃喃」）
( 本體即現象，楊岐已入本體，卻又昧於現象。）
「『一幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰』時如何？」
（「一幽鳥，語喃喃」 何如「一幽，鳥語喃喃」）
( 本體即現象，楊岐已入本體，卻又昧於現象。）
慈明禪師說道：「我行荒草裡，汝又入深村！」
( 慈明指出楊岐又囿於頑空深村。）
( 慈明指出楊岐又囿於頑空深村。）
楊岐禪師便又道：「萬事雖休，更借一問。」
( 仍不知空即不空之理，再度提問，於是遭喝。）
( 仍不知空即不空之理，再度提問，於是遭喝。）
慈明禪師便喝，楊岐禪師讚道：「好喝！」
（ 此時楊岐已跳脫揀擇，洞然明白。）
（ 此時楊岐已跳脫揀擇，洞然明白。）
慈明禪師又喝，楊岐禪師也喝，慈明連續地喝了三喝，
楊岐便頂禮三拜。
（ 師徒彼此唱喝，你本體我現象，
楊岐便頂禮三拜。
（ 師徒彼此唱喝，你本體我現象，
我本體你現象，圓融交喝，笑傲人天。)
楊岐禪師禮拜後，恭謹誠懇地說：
「報告師父，這個事，必須是個人才能承擔！」
（ 禪必須被個人體驗，非可隨眾聽聞他人數語，即可悟入。）
「報告師父，這個事，必須是個人才能承擔！」
（ 禪必須被個人體驗，非可隨眾聽聞他人數語，即可悟入。）
慈明禪師聽後拂袖便行，他面是冷峻的，心是滾熱的，
從遠處傳來一句：
「這個事，必須是個人才能承擔！」
從遠處傳來一句：
「這個事，必須是個人才能承擔！」
禪宗有五宗七派之說，五宗即臨濟、溈仰、
曹洞、雲門、法眼等五宗，
加上楊岐、黃龍是為七派。
慈明尊者不肯急急為他說破，是希望楊岐禪師養深積厚，
加上楊岐、黃龍是為七派。
慈明尊者不肯急急為他說破，是希望楊岐禪師養深積厚，
再待機緣，但楊岐悟道心切，只有早說：
好個楊岐禪師，先說至今一切便休，
再說一切必須自己承擔，慈明拂袖，意即讓其自己承擔。
楊岐禪師有偈曰：
「心隨萬境轉，轉處實能幽，
隨處認得性，無喜亦無憂。」
再說一切必須自己承擔，慈明拂袖，意即讓其自己承擔。
楊岐禪師有偈曰：
「心隨萬境轉，轉處實能幽，
隨處認得性，無喜亦無憂。」
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