神足第一的目犍連
目犍連是佛陀的大弟子，
佛陀講經的時候，他隨侍在佛陀的左邊。
佛陀成道的最初兩年中，舍利弗和目犍連就皈依佛陀，
佛陀成道的最初兩年中，舍利弗和目犍連就皈依佛陀，
從他們皈依佛陀起，目犍連就站在佛陀的左面，
舍利弗則站在佛陀的右面。
除非他們到別的地方去弘化，否則不會離開過佛陀。
除非他們到別的地方去弘化，否則不會離開過佛陀。
目犍連這名字的意思是極大的讚美稱誦。
他原來信奉別的教派，和舍利弗是非常要好的師兄弟。
他曾經與舍利弗互相約定說，哪一日如果誰先成佛，
他原來信奉別的教派，和舍利弗是非常要好的師兄弟。
他曾經與舍利弗互相約定說，哪一日如果誰先成佛，
應當互相度化照顧。而當舍利弗皈依佛教後，
目犍連照著約定，也帶領他的一百多名弟子來皈依佛門。
他與舍利弗的加入，使得佛教的聲勢大增，
他與舍利弗的加入，使得佛教的聲勢大增，
所以在佛陀所有弟子裏頭，他們兩人備受推崇敬仰，
是佛陀座前數一數二的大弟子。
舍利弗隨佛陀出家半個月後才盡諸結漏，斷除煩惱，
而目犍連只有七天的時間，即盡結漏，現神通力，
證得阿羅漢的神通智波羅蜜。
《阿含經》記載目犍連是「神足輕拳，飛到十方」，
所以他有神足第一的稱號。目犍連尊者不但常游諸國，
並且也常乘神通到地獄中觀察眾生受善惡的果報。
佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，
而目犍連被推為神通第一，就是因為他在教化中常顯神通。
目犍連的神通，耳朵聽聲音，不論遠近都能聽到；
眼睛看東西，不受物體的阻礙都能看到；
眼睛看東西，不受物體的阻礙都能看到；
無論多遠的路程，剎那間即至。
他更常常顯些神通變異，助佛宣揚。
佛陀雖不許弟子顯異惑眾，
他更常常顯些神通變異，助佛宣揚。
佛陀雖不許弟子顯異惑眾，
但對目犍連的神通卻常常稱許。
目犍連為什麼會有神通？關於這點，
是他過去生中有著一段微妙的因緣。
目犍連過去生中本是一個以捕魚為業的漁夫，
常在海邊捕捉魚蝦出賣，以這樣的方法來求財生活，
日復一日，終於天良發現，覺得這種求財的方法
是大苦業。他覺得一個人今生應作來生的功德，
是大苦業。他覺得一個人今生應作來生的功德，
由於這一念向善之心，他就決意改業為生。
沒有多久，他見到城中有一位辟支佛，每次走在街上，
沒有多久，他見到城中有一位辟支佛，每次走在街上，
那進止安然的行為，威儀庠序的風度，他見到以後，很是恭敬。
因此就把這位辟支佛請到家中供養膳肴。
可是這位辟支佛雖然外現威儀，遺憾的是不善於說法，
可是這位辟支佛雖然外現威儀，遺憾的是不善於說法，
唯有用神通化世，不用其他的法門。
這位辟支佛食後就躍身升入空中，或左或右，或前或後，
這位辟支佛食後就躍身升入空中，或左或右，或前或後，
上下自如。 目犍連一見，生大歡喜，發願來生要求得神通。
目犍連尊者就因為這樣的因緣，今生能皈依佛陀，
在佛陀的弟子中被譽為神通第一！
目犍連尊者就因為這樣的因緣，今生能皈依佛陀，
在佛陀的弟子中被譽為神通第一！
關於目犍連，還有一個有名的典故，
那就是「盂蘭盆會」的由來。
由於目犍連尊者有天眼通，他能夠知道眾鬼的罪業報應因緣，
有一天他忽然想起他死去的母親，他立即運用神通力見到自己的亡母
墮在餓鬼道中受苦，咽喉像針縫似的細小，皮骨連結在一起，
有一天他忽然想起他死去的母親，他立即運用神通力見到自己的亡母
墮在餓鬼道中受苦，咽喉像針縫似的細小，皮骨連結在一起，
目犍連見狀，孝心油然而生，不禁傷感萬分！
他即刻用缽盛裝了飯菜，藉神通力量往饗老母，
但是他母親取飯尚未入口，飯食在手中即化為火炭，不能飲食，
目犍連悲號涕泣，不能自己。
他能知道眾鬼的因緣業報，但不知道母親究竟以什麼罪業
但是他母親取飯尚未入口，飯食在手中即化為火炭，不能飲食，
目犍連悲號涕泣，不能自己。
他能知道眾鬼的因緣業報，但不知道母親究竟以什麼罪業
因緣受著如此苦楚。他帶著沉重的心情，趕快前去請示佛陀，
目犍連尊者向佛陀稟告道：
「佛陀！弟子今日以神通力見到我此生的母親，墮在餓鬼道中受苦，
取食成火，不知是何因緣？弟子的神通，能夠觀察眾鬼的罪業因緣，
何以對生身之母，竟不知情？懇求佛陀慈悲開導。」
取食成火，不知是何因緣？弟子的神通，能夠觀察眾鬼的罪業因緣，
何以對生身之母，竟不知情？懇求佛陀慈悲開導。」
佛陀流露出憐憫的慈光，回答說：
「目犍連！你的母親因為在生之時，謗佛謗僧，
不信因果正法，貪瞋邪惡，戲弄眾生，所以受此苦報。
你因母子情深，神通為親情所掩，所以不知母親罪業。」
「佛陀！有什麼妙法能使弟子的母親脫離餓鬼的苦楚呢？」
目犍連向佛陀哀求著。
目犍連向佛陀哀求著。
「目犍連！你母親的罪根深結，
不是你一個人的力量可以救拔，
你的孝心雖然感動天地，但天地神祇對譭謗三寶
而墮落的人也無可奈何。
你現在唯有仗十方僧眾威神之力，
方能令你母親離餓鬼之苦。」
「每年的七月十五日，是十方僧眾結夏安居的最後一天，
稱為僧自恣日，又稱佛歡喜日。於此日，做子女的人，
應當為七世父母以及現在父母於危難之中者，
設百味珍肴飯食，供養十方大德僧眾。
因為在此日，一切聖眾，均具清淨戒行，其德如汪洋大海，
因為在此日，一切聖眾，均具清淨戒行，其德如汪洋大海，
不可思議，如能供養此等僧眾，則現世父母及六親眷屬，
定能出離三塗之苦，應時解脫。
若父母尚健在者，則福樂百年，
若父母尚健在者，則福樂百年，
這就是真正的超薦拔度的妙法。」
目犍連聽佛陀說後，歡喜奉行，在僧自恣日供養聖僧大眾以後，
其母即於是日脫離餓鬼之苦。目犍連知道母親脫離了餓鬼道中，
很感激佛陀，並讚歎三寶功德，奉勸世間應行盂蘭盆之法，供佛及僧，
以報父母生養撫育慈愛的恩惠。
其母即於是日脫離餓鬼之苦。目犍連知道母親脫離了餓鬼道中，
很感激佛陀，並讚歎三寶功德，奉勸世間應行盂蘭盆之法，供佛及僧，
以報父母生養撫育慈愛的恩惠。
目犍連雖然號稱神通第一，但晚年卻死於外道手中。
由於目犍連依仗著他上天入地的神通，説明佛法的宣揚，其功甚偉，
但不知道正因為如此，才更遭到外道的嫉妒。外道對於佛陀沒有辦法，
但他們等待機會要暗殺目犍連。
由於目犍連依仗著他上天入地的神通，説明佛法的宣揚，其功甚偉，
但不知道正因為如此，才更遭到外道的嫉妒。外道對於佛陀沒有辦法，
但他們等待機會要暗殺目犍連。
有一次目犍連在弘法的途中，
經過伊私闍梨山下，被當時的外道看到了，
他們就從山上推下亂石擊殺目犍連，亂石像雨點一般地落下，
結果目犍連身受重傷，仍然掙扎著回到舍利弗的住處。
舍利弗問他為何不逃走避開，目犍連回答：
他們就從山上推下亂石擊殺目犍連，亂石像雨點一般地落下，
結果目犍連身受重傷，仍然掙扎著回到舍利弗的住處。
舍利弗問他為何不逃走避開，目犍連回答：
「這是我前世的業報太重，應當受到這種痛苦，
我想在臨死之前來向你訣別。」
我想在臨死之前來向你訣別。」
舍利弗說：「不，我們就一起殉道吧。」
於是，二人到佛陀那裏向佛陀和師兄弟告別，
又分別回到家鄉為他們的親朋好友和鄰居們解說佛法，
然後一起入了涅盤世界。
目犍連尊者被外道暗害的消息傳到阿闍世王耳中，
震怒非常，下令逮捕兇手，數千的裸形外道，
在阿闍世王的盛怒之下，都被投進火坑！
外道被阿闍世王處死，消除不了比丘們對目犍連殉教的悲哀，
大家唉聲歎氣，他們都感到世間上的事太不公平，
以目犍連那麼大的神通威力，為什麼不能避免外道的襲擊？
佛陀用安慰鼓勵的口氣對大家說道：
「諸比丘！目犍連殉教的時候，並不是他不能預防，他有大神通力，
可以保衛自己不死，但這不是究竟的辦法。
修行人也不可違背因果法則，目犍連在過去生中補魚，殺生的業要了結。
而且，目犍連早就發願要把他的生命獻給真理，現在滿了他的願望，
他很歡喜入滅，如果我的弟子都能有目犍連犧牲殉教的精神，
佛法就能更加發揚光大，諸比丘！你們應該效法目犍連尊者。」
可以保衛自己不死，但這不是究竟的辦法。
修行人也不可違背因果法則，目犍連在過去生中補魚，殺生的業要了結。
而且，目犍連早就發願要把他的生命獻給真理，現在滿了他的願望，
他很歡喜入滅，如果我的弟子都能有目犍連犧牲殉教的精神，
佛法就能更加發揚光大，諸比丘！你們應該效法目犍連尊者。」
佛陀開示的法語，比丘和比丘尼們聽了非常感動，一個目犍連的色身死亡，
將有無數的目犍連為了宣揚佛陀的真理，為了聖教的流傳，
自願而歡喜地踏著殉教者的足跡向前邁進！
將有無數的目犍連為了宣揚佛陀的真理，為了聖教的流傳，
自願而歡喜地踏著殉教者的足跡向前邁進！
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