大 坐 禪
達摩祖師‧悟性論
夫道者；以寂滅為體。修者；以離相為宗。
故經云：寂滅是菩提，滅諸相故。
佛者覺也；人有覺心，得菩提道，故名為佛。
經云：離一切諸相，即名諸佛。是知有相，是無相之相。
不可以眼見，唯可以智知。
若聞此法者，生一念信心，此人以發大乘超三界。
三界者：貪瞋癡是。返貪瞋癡為戒定慧，即名超三界。
然貪瞋癡亦無實性，但據眾生而言矣。
若能返照，了了見貪瞋癡性即是佛性，貪瞋癡外更無別有佛性，
經云：諸佛從本來，常處於三毒，長養於白法，而成於世尊。
三毒者：貪瞋癡也。
言大乘最上乘者，皆是菩薩所行之處，無所不乘，亦無所乘，
終日乘未嘗乘，此為【佛乘】。
經云：無乘為佛乘也。
經云：無乘為佛乘也。
若人知六根不實，五蘊假名，遍體求之，必無定處，當知此人解佛語。
經云：五蘊窟宅名禪院。內照開解即大乘門，可不明哉。
不憶一切法，乃名為【禪定】。
若了此言者，行住坐臥皆禪定。
若了此言者，行住坐臥皆禪定。
知心是空，名為見佛。何以故？
十方諸佛皆以無心，不見於心，名為見佛。
捨身不吝，名大布施。
離諸動定，名【大坐禪】。
何以故？
離諸動定，名【大坐禪】。
何以故？
凡夫一向動，小乘一向定，
謂出過凡夫小乘之坐禪，
名【大坐禪】。
謂出過凡夫小乘之坐禪，
名【大坐禪】。
若作此會者，一切諸相不求自解，一切諸病不治自差，此皆大禪定力。
凡將心求法者為迷，不將心求法者為悟。
不著文字名【解脫】；不染六塵名【護法】；出離生死名【出家】；
不受後有名【得道】；不生妄想名【涅槃】；不處無明為【大智慧】；
無心相名【彼岸】。
迷時有此岸，若悟時無此岸。何以故？
為凡夫一向住此。若覺最上乘者，心不住此，亦不住彼，
故能離於此彼岸也。
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}