無 為
幾年前，在西方有一個法國的催眠師，叫做艾密力．庫，
他剛好發現到人類頭腦的一個基本法則，他稱之為「反效應法則」
— 那是道家和禪宗思想裏面最古老的經文之一，
禪宗的僧璨大師就是在談論這個法則。
試著去瞭解這個法則，然後他的說法就會變得很容易瞭解。
比方說，如果你不覺得睏，你要怎麼辦呢？
你會試圖去進入睡眠，你會作一些努力，你會做這個或做那個，
但是任何你所做的都將會帶來反效果，
你所需要的將不會來臨，只有它的相反會發生，
因為任何活動、任何努力都是違反睡眠的。
睡覺是放鬆，你無法把它帶出來，你無法作任何事來讓它發生，
你無法強迫它，你無法用意志去達到它，
它根本就不是你意志的一部分，
它是進入無意識，而你的意志只不過是意識的一個片斷。
當你進入無意識，當你走向那個深度，
那個意識的片斷、那個意志的片斷就會被留在表面，
你無法將你的表面帶進深度，你無法將你的周圍帶進中心。
所以當你作一些努力去進入睡眠，它是一件自我破壞的事情，
你是在做某種會帶來反效果的事情 — 你將會變得更清醒，
進入睡眠的唯一方式是什麼事都不做。
如果睡意沒有來臨，它就是沒有來臨，你只要等待，不要做任何事！
否則你將會把它推得更遠，而產生出一個距離。
只要在枕頭上等著，將燈光熄掉，閉起你的眼睛，放鬆地等著。
每當它來臨，它就來臨了，
你無法用任何你意志的行為把它帶出來，意志是反對無意識的。
生命當中有很多事都是這樣在發生：你的努力反而會帶來反效果。
如果你想要寧靜，你要怎麼辦呢？
因為寧靜就好像睡眠一樣，你無法強迫它，你只能夠讓它發生，
它是一種放開來，沒有方法可以下什麼功夫。
如果你想要成為寧靜的，你要怎麼辦呢？
不論你做什麼，你都將會變得比以前更不寧靜。
如果你想要成為安靜的，要怎麼辦呢？
— 因為安靜意味著無為，你只要漂浮，你只要放鬆！
當我說只要放鬆，我是真的說。
只要「放鬆」，不需要用任何方法來放鬆，
因為方法意味著你再度去做些什麼。
有一本書，書名叫做「你必須放鬆！」，
那個「必須」是違反放鬆的，
那個「必須」不應該被帶進來，否則你將會變得更緊張。
這個法則是由艾密力．庫所發現的，
他說：「讓事情發生，不要強迫它們。」
有一些事可以被強迫 — 一切屬於有意識頭腦的東西可以被強迫，
但是有一些事是無法被強迫的，
一切屬於無意識的東西、屬於你深層的東西是無法被強迫的。
它發生過很多次：
你試圖去記住一個名字或是一張臉，而它沒有出現，
但你還是覺得它就在你的嘴邊。
但你還是覺得它就在你的嘴邊。
那個感覺很深，你覺得它將會出現，而你試著將它帶出來。
你越嘗試，它就越不出來，你甚至會懷疑那個感覺是不是真的，
但是你覺得 — 你的整個人都在說，它就在那裏，就在你的嘴邊，
如果它就在你的嘴邊，為什麼它不出來？
它就是不出來。
做任何你想做的，它就是不出來。
你感到失望，你覺得沒有希望，然後你就放棄了整個努力，
你去到花園裏，開始在花園工作，
或者你開始看報紙，或者你打開收音機聽音樂，
突然間它就透出來了，
這到底是怎麼一回事？
它屬於無意識，它在你的深處。
你越嘗試，你就變得越狹窄，
你越嘗試，無意識就越被打擾，
它就變成一團糟，那麼每一樣東西都變得沒有歸定位。
它就在嘴邊，但是因為你太積極想將它帶出來你在使用意志，
而意志無法將任何東西從你的深處帶出來，
唯有臣服能夠將它帶出來，
唯有當你放開來才能夠將它帶出來。
所以當你進入公園或進入花園，
開始看報紙、開始挖土、或開始聽音樂，將整個事情都忘掉……
突然間它就出現了，
── 這就是反效應定律。
記住，對無意識來講，意志是沒有用的，
不僅沒有用，而且還很危險，可能會有傷害。
老子、莊子、菩提達摩、僧璨……他們都是這個反效應法則的師父，
這就是瑜伽和禪之間的不同。
瑜伽作盡一切努力，而禪一點都不努力，
但是禪比任何瑜伽都來得更真實。
瑜伽比較具有吸引力，因為對你而言，
作為是容易的不論它是多麼困難，作為是容易的。
作為是容易的不論它是多麼困難，作為是容易的。
無為是困難的。
如果有人說：「什麼事都不要做。」你就會覺得迷失……
你會再問說：「要怎麼做？」
如果有人說：「什麼事都不要做。」那對你來講是最困難的事情。
然而如果你瞭解的話，它不應該是如此。
無為不要求任何資格，
作為或許會要求資格，
作為或許需要練習，但是無為不需要練習，
那就是為什麼禪說成道能夠立刻發生，
因為問題不在於如何將它帶出來，問題在於如何「讓」它發生。
它就好像睡覺！你放鬆，它就出現了，你放鬆，它就透出來了。
它在你的內心裏面奮力要出來，而你卻不讓它出來，
因為你有太多的活動在表面。
你是否曾經注意過一個事實，
幾乎有百分之九十的小孩都是在夜裏出生，而不是在白天出生？
為什麼呢？它應該是五十五十。為什麼他們會選擇晚上比較多？
有百分之九十！
因為晚上的時候母親處於無意識的狀態下，處於放開來的狀態下。
她在睡覺，所以小孩能夠很容易生出來。
如果她是有覺知的，她將會作一些努力，然後反效應法則就會出現。
當母親醒著，她將會作盡一切努力，使她能夠超越痛苦，
使那件事能夠結束，小孩子能夠被生下來，
然而每一種努力都是障礙，她是在設下障礙，
她越是試著這樣做，那個通道就變得越狹窄，小孩就跑不出來。
原始部落的母親在生小孩的時候根本就不會有痛苦，這是一項奇跡。
當西方的醫學首度發現到這一點︰
仍然有一些原始部落的母親，在生小孩的時候根本沒有痛苦。
── 他們簡直不能相信，它怎麼可能？
然後他們做了很多實驗，他們設計了很多實驗……
最後他們發現，那是因為她們是無意識的。
她們像野生動物一樣地生活 — 沒有抗爭、沒有奮鬥、沒有強迫。
她們不用意志做任何事，她們只是漂浮。
她們是原始的，她們沒有一個很有意識的頭腦。
你變得越文明，你就越具有有意識的頭腦，
你越文明，你的意識就越被訓練，而你的無意識就離得越來越遠，
你的無意識就被壓得越來越深，然後在意識和無意識之間就產生了一個空隙。
如果你必須去做一件事，那麼，不管它如何困難，你都能夠找到方法，
你都能夠找出應該如何來做它，
你可以學習技巧，有一些專家，你可以接受訓練。
但是在禪裏面，沒有人能夠被訓練，
在禪裏面沒有專家，也沒有權威——不可能有，
因為問題不在於方法，問題在於放鬆而進入你的存在，而不在於作為。
唯有當你不在那裏的時候，最偉大的事情才能夠發生在你身上。
如果你有在做些什麼，那麼你就一定要在那裏。
當你不在的時候，睡眠才會來臨。
成道也遵循同樣的規則 ── 你不在的時候，它才會來臨。
但是當你在做些什麼的時候，你怎麼能夠同時不在呢？
如果你在做些什麼，你將會在那裏。
行動會滋養自我！
當你什麼事都不做，自我就無法得到滋養，
它就消失了，它就死掉了，它就不復存在了。
當自我不在，那個光就降臨了。
所以任何你有意志在做的事都將會成為障礙。
在此地做我的靜心，你們要做，但是不要用意志去做，
不要強迫它們，相反地，要讓它們發生。
在它們裏面漂浮，在它們裏面放棄你自己。
要投入，但是不要用意志，不要去控制，
因為當你加以控制，你就分裂了，
你就一分為二：控制者和被控制者。
一旦你變成「二」，天堂和地獄就立刻被創造出來，
那麼在你和真理之間就會有一個很大的距離。
不要控制，
要讓事情發生。
如果你在做空達裏尼靜心，你要讓它震動，不要去做它！
靜靜地站著，感覺它的來臨，
當你的身體開始有一點震動，你可以幫助它，但是不要去做它！
享受它、對它感覺喜樂、讓它發生、接受它、歡迎它，
但是不要用意志去做它。
如果你用力量，它將會變成一種運動、一種身體上的運動，
然後那個震動會存在，但只是在表面上，它將不會穿透你，
你的內在將會保持固態，如石頭一般，
你將仍然保持是控制者、是做者，而身體將不會跟著你。
身體不是問題，你才是問題。
當我說震動，我的意思是說你的固體性、你那岩石般的存在，
必須震動到它的根部，好讓它變成液狀的、流體的，
好讓它能夠融解、能夠流動，
當那岩石般的存在變成液狀的、流體的……你的身體就會跟著它，
那麼就沒有震動者，而只有震動，
那麼就沒有人在做它，它只是發生，
那個做者是不在的。
享受它，但是不要用意志去做它。
而且要記住，每當你用意志去做一件事，你就無法享受它，
它們是相反的、相對的，它們從來不會會合在一起。
如果你用意志去做一件事，你就無法享受它，
如果你享受它，你就無法用意志去做它。
只要等待……讓你內在的能量移動，
不管那個能量引導你到那裏，你都要跟隨著它，
它或許需要花一些時間，
但是當愛來臨時，它就襲擊了你，你就不復存在了。
愛存在，但是沒有去愛的人，
愛以一種能量發生，但是沒有自我在它裏面。
那麼它就非常棒！
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