無 量 義
智 諭 法師
釋迦世尊，秉智運悲，
廣為眾生披宣教義。
於一說無量，於無量說一。
廣為眾生披宣教義。
於一說無量，於無量說一。
於一說無量者，於畢竟空中建立一切法也。
於無量說一者，一切法悉歸畢竟空也。
於無量說一者，一切法悉歸畢竟空也。
如此之法，橫遍豎窮，無不賅攝。
法性空寂而隨緣遍現，萬象森羅而一寂全收。
法性空寂而隨緣遍現，萬象森羅而一寂全收。
圓融一如，真俗不二。故曰無量義。
於一說無量是權智，於無量說一是實智。
用權智，則於一乘說三乘，
約實智，則化三乘歸一乘。
權而實，雖分別諸法而實無分別。
實而權，則以無分別智，
分別無量無數無邊諸法。
故於一知無量，是差別智境。
於無量知一，是無分別智理。
佛智不可思議，雖借言說以明，
吾人卻莫著言說而會。須知無量義者，
離言語相，文字相，心緣相也。
故無量義者，能寂而常照，
能知世出世間一切諸法，
知世出世間無量諸法，皆從一法而出。
復能照而常寂，能知無量諸法性原無二。
寂則豎窮，照則橫遍，橫遍豎窮，圓融法界。
用權智，則於一乘說三乘，
約實智，則化三乘歸一乘。
權而實，雖分別諸法而實無分別。
實而權，則以無分別智，
分別無量無數無邊諸法。
故於一知無量，是差別智境。
於無量知一，是無分別智理。
佛智不可思議，雖借言說以明，
吾人卻莫著言說而會。須知無量義者，
離言語相，文字相，心緣相也。
故無量義者，能寂而常照，
能知世出世間一切諸法，
知世出世間無量諸法，皆從一法而出。
復能照而常寂，能知無量諸法性原無二。
寂則豎窮，照則橫遍，橫遍豎窮，圓融法界。
所以無量義者，
即是法界義。
即是清淨義，平等義，空義，
如幻義，不可得義，如如義，不二義，
無相義，無作義，無住義，無分別義，
無決定義，阿耨多羅三藐三菩提義，
乃至眾生界義也。
即是法界義。
即是清淨義，平等義，空義，
如幻義，不可得義，如如義，不二義，
無相義，無作義，無住義，無分別義，
無決定義，阿耨多羅三藐三菩提義，
乃至眾生界義也。
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