六根互用妙不可言
宣化上人開示
一般人只知：
眼能見色，耳能聞聲，鼻能嗅香，舌能嚐味，身能觸覺，意能知法。
若是對他講六根互用的道理，他是絕對不會相信的，認為這是無稽之談。
但真是到了這種境界，得到這種功用，自己便知道佛法確是有此種
妙不可言的境界，很不可思議的。
有人在打這種妄想：「我才不願有這種境界呢！為甚麼？因為太麻煩了。
往上能看天人的舉動，還能聽到他們的談話，影響自心的清淨。
往下又能見地獄的情形，繼而生起恐懼心，影響晚上睡不好覺。
因為這個原因，所以我不喜歡有這種境界。」
就是你歡喜這種境界，也不一定能到這種境界。
為甚麼？因為你不認真參禪打坐，或者坐在禪凳上妄想紛紜，
心猿意馬的向外奔馳，自己管不了自己。
或者昏沉，坐在禪凳上去和周公聊天，呼呼大睡，鼾聲如雷。
像這種情形，焉能得到妙用？簡直是在混光陰哪！
要想得這種境界，就得沒有妄想。
要見而不見、聞而不聞、嗅而無嗅、嚐而未嚐、緣而未緣，
不為境界所轉，才能得這種境界。若是被境界所轉：
「呀！我能看見天上這樣遠的地方，我能不能睡覺呢？」
坦白告訴你！得到此種境界，你還是照常睡覺。
願意睡就睡，不願意就不睡。任運自在，絕不勉強，就這樣妙！
剛才打這個妄想的人，聽我這樣講，他又打了個妄想：
「我所打的妄想，師父怎會知道呢？莫非師父有他心通的本領？」
為甚麼你要打這個妄想？你會打這個妄想，我怎會不知道呢？
你若怕我知道，就不要打這個妄想。
要知道六根互用，人人皆可以做得到，只看你修行不修行阿那律陀尊者，
他不用眼睛，能看三千大千世界，如同觀掌中庵摩羅果一樣的清楚。
這是因為雖然他眼睛失明，可是得到天眼通的緣故。跋難陀龍沒有耳朵，
他用天眼來聽聲音，聞聲救難。
克伽女神（恒河女神），她的六根均可嗅到香氣，無論那一根，
都有嗅覺作用。憍梵缽提尊者不用舌根而能嚐到味，乃因用鼻子來代替之。
舜若多神（虛空神），他沒有身體，用其他根來接觸，而知道一切法皆空，
故為自然之神。摩訶迦葉尊者不用意根，而能知道諸法實相的道理，
亦即無相。無相就是無所不相。以上都是六根互用的例證。
眼能見色，耳能聞聲，鼻能嗅香，舌能嚐味，身能觸覺，意能知法。
若是對他講六根互用的道理，他是絕對不會相信的，認為這是無稽之談。
但真是到了這種境界，得到這種功用，自己便知道佛法確是有此種
妙不可言的境界，很不可思議的。
有人在打這種妄想：「我才不願有這種境界呢！為甚麼？因為太麻煩了。
往上能看天人的舉動，還能聽到他們的談話，影響自心的清淨。
往下又能見地獄的情形，繼而生起恐懼心，影響晚上睡不好覺。
因為這個原因，所以我不喜歡有這種境界。」
就是你歡喜這種境界，也不一定能到這種境界。
為甚麼？因為你不認真參禪打坐，或者坐在禪凳上妄想紛紜，
心猿意馬的向外奔馳，自己管不了自己。
或者昏沉，坐在禪凳上去和周公聊天，呼呼大睡，鼾聲如雷。
像這種情形，焉能得到妙用？簡直是在混光陰哪！
要想得這種境界，就得沒有妄想。
要見而不見、聞而不聞、嗅而無嗅、嚐而未嚐、緣而未緣，
不為境界所轉，才能得這種境界。若是被境界所轉：
「呀！我能看見天上這樣遠的地方，我能不能睡覺呢？」
坦白告訴你！得到此種境界，你還是照常睡覺。
願意睡就睡，不願意就不睡。任運自在，絕不勉強，就這樣妙！
剛才打這個妄想的人，聽我這樣講，他又打了個妄想：
「我所打的妄想，師父怎會知道呢？莫非師父有他心通的本領？」
為甚麼你要打這個妄想？你會打這個妄想，我怎會不知道呢？
你若怕我知道，就不要打這個妄想。
要知道六根互用，人人皆可以做得到，只看你修行不修行阿那律陀尊者，
他不用眼睛，能看三千大千世界，如同觀掌中庵摩羅果一樣的清楚。
這是因為雖然他眼睛失明，可是得到天眼通的緣故。跋難陀龍沒有耳朵，
他用天眼來聽聲音，聞聲救難。
克伽女神（恒河女神），她的六根均可嗅到香氣，無論那一根，
都有嗅覺作用。憍梵缽提尊者不用舌根而能嚐到味，乃因用鼻子來代替之。
舜若多神（虛空神），他沒有身體，用其他根來接觸，而知道一切法皆空，
故為自然之神。摩訶迦葉尊者不用意根，而能知道諸法實相的道理，
亦即無相。無相就是無所不相。以上都是六根互用的例證。
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