一 的 奧 祕
夫一者至貴，無 (不）適於天下。
昔之得一者：
天得一以清，地得一以寧，
神得一以靈，谷得一以盈，
萬物得一以生，人得一以為天下貞。
昔之得一者：
天得一以清，地得一以寧，
神得一以靈，谷得一以盈，
萬物得一以生，人得一以為天下貞。
其至一也：
天無一清恐將裂，地無一寧恐將廢，
神無一靈恐將歇，谷無一盈恐將竭，
萬物無一生恐將滅，人無一貞恐將蹶。
天無一清恐將裂，地無一寧恐將廢，
神無一靈恐將歇，谷無一盈恐將竭，
萬物無一生恐將滅，人無一貞恐將蹶。
是以聖人抱一以為天下式。
老子‧【道德經 】
所有的二分性都是來自無知的推論 —
它們就好像夢，或空中的花果，
只有愚蠢的人才會想去抓住它們，
得失和對錯，這些思想到了最後都必須一次被廢除。
「一次」這句話必須被記住，讓它深深地穿透你，
因為事情能夠以兩種方式來做：漸漸地，或是一次完成。
如果漸漸地做，你將永遠都做不了，
因為如果你漸漸地做，它們就會逗留在那裏。
因為如果你漸漸地做，它們就會逗留在那裏。
比方說，你在生氣，而你在擔心你的生氣，
它已經變成一個舊有的習慣，
它已經變成一個舊有的習慣，
你說：「我將會漸漸離開它。」
你怎麼能夠漸漸離開它？
因為在那個當中，你將會去練習它，而當你練習得越多，
它就會變得越根深蒂固，
它就會變得越根深蒂固，
你會說需要時間，所以你要怎麼辦呢？
最多你只能夠使它變得更精練、更有教養。
或許沒有人能夠知道你的憤怒，因為你可以將它隱藏起來，
但是你對時間要怎麼處理呢？
但是你對時間要怎麼處理呢？
如果你了解說那是錯的，那麼為什麼要說漸漸地？
為什麼不一次完成？
如果你已經瞭解這件事是錯誤的，那麼你還等什麼呢？
如果你尚未瞭解，那麼在沒有瞭解的情況下，
你怎麼能夠漸漸地做呢？在這個當中，
憤怒將會來臨，而你將會越來越陷入那個習慣。
最多你只能夠修飾，但是一個經過修飾的憤怒並不是慈悲，
它仍然是憤怒，你可以用一些微妙的方式來修飾它，
但是它仍然會存在。
它或許甚至會變成剛好相反，但它還是會存在，
或許沒有人能夠測知它，但是你將會一直覺知到它的存在。
瞭解不可能是漸漸的，瞭解總是一次完成的。
要不然就是你瞭解，要不然就是你不瞭解。
如果你不瞭解，那麼你怎麼能夠離開任何事？
如果你能夠瞭解，那麼為什麼要漸漸地？
如果你瞭解，那麼就在現在，你就可以立刻丟棄它。
by Osho
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