一 行 三 昧
作者: 楊 佛 興
「隨時隨地,應機處事,稱性直行,
不涉委曲勞慮,是為一行三昧」。
六祖接機,隨問而答,反應神速,
言必中肯,巧葉機宜,即此妙用。
言必中肯,巧葉機宜,即此妙用。
反之,六祖恐人誤會「一行三昧」妙旨,
故云:「迷人著法相,執一行三昧,
直言常坐不動,妄不起心,即是「一行三昧」,
作此解者,即同無情,卻是障道因緣。
……有人教坐,看心觀靜,不動不起,
從此置功,迷人不會,便執成顛,
如此者眾,如是相教,故知大錯。」
故云:「迷人著法相,執一行三昧,
直言常坐不動,妄不起心,即是「一行三昧」,
作此解者,即同無情,卻是障道因緣。
……有人教坐,看心觀靜,不動不起,
從此置功,迷人不會,便執成顛,
如此者眾,如是相教,故知大錯。」
後人馬祖說的「平常心是道」,
即可依此而理解:
即可依此而理解:
從證果來說,
實證「一行三昧」之後,
當然可以「平常心是道」。
實證「一行三昧」之後,
當然可以「平常心是道」。
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