南 泉 斬 貓
南泉．普願禪師 v.s. 趙州．從諗禪師
唐代普願禪師出於著名的馬祖道一門下。
他在池州三十多年不下南泉山，人稱「南泉普願」。
有一天，南泉禪院東西兩堂的和尚在爭奪一隻貓，
南泉便抓起這隻貓來，對大家說：
「你們說句合乎佛道的話來，這隻貓就得救；否則我就斬掉它。」
大家都默默無語，不知該說什麼好。
南泉便揮刀把貓斬成兩段。
南泉斬貓，天下禪僧議論紛紜。
有人認為南泉的用意在提起貓兒處，有的認為在斬殺貓兒處。
實際上都沒切中要害。
南泉縱然不提起貓兒，也盡可以揮灑自如地說法。
南泉有定乾坤的眼，有定乾坤的劍。
南泉提起貓兒，不可教人應對上什麼話，只要教人自悟。
若有意識分別，則未免辜負南泉的婆心。
但向刀鋒劍刃上看——
兩堂禪僧爭貓，無非出於迷執：
外見有貓可得 — 法執；
內見我欲得貓 — 我執。
南泉揮刀將貓斬掉，爭執的對象又何從存在！
有偈讚道：
手握乾坤殺活機，縱橫施設在臨時。
滿堂兔馬非龍象，大用堂堂總不知。
雪竇頌道：
兩堂俱是杜禪和，撥動煙塵不奈何。
賴得南泉能舉令，一刀兩所任偏頗。
兩堂爭貓的，都是些沈迷外相的僧人，沒休歇處，
到處只管撥動煙塵，卻難以徹見宇宙人生的真實相狀。
幸賴南泉能舉揚正令，當機立斷地斬貓截疑，更不管有什麼偏頗。
而也正是在「如擊石火，似閃電光」的當機妙用中，學人疑團粉碎，
當下徹見本心。
這段公案至此還沒有結束。晚上，南泉的高足趙州從諗禪師回來後，
南泉把白天的事再說一遍，並問他：
「如果你當時在場的話，會怎麼做？」
趙州聽了，並不回答，只把草鞋脫下來放在頭上，走了出去。
南泉說：「假如當時你在場的話，便會救了貓兒的命。」
趙州深得南泉之意。
南泉說頭，他便知尾；南泉舉起筷子，他便知道將要落在什麼處。
他參的是活句而不是死句。
有人說，趙州權將草鞋作貓兒；也有人說，趙州聽到南泉復述到
「你們說出一句符合佛法的話來我就不斬貓兒」時，便戴草鞋出去，
用意是：你自斬貓兒，不干我事。這些臆測，都是無關要旨，
只是賣弄些小聰明而已。
實則，南泉的用意，如蒼蒼高天，普蓋山河；似茫茫大地，遍載萬物。
南泉趙州機鋒相合，南泉舉一，趙州即已反三。
後世學人，空去意路上卜度，豈不是南轅北轍，
愈是努力距離目的地愈遠了？
圓悟頌云：
公案圓來問趙州，長安城裡任閑遊。
草鞋頭戴無人會，歸到家山即便休。
南泉向趙州談起日間的事，讓他參究其中的妙處。
趙州是他屋裡的人，領會南泉意旨，具備本分行家的眼睛和腦子。
禪家說：「長安雖樂，我國晏然」— 外境即使喧鬧如京都長安，
可我的心裡仍是平平靜靜，如古井無波，春風吹不起半點漣漪。
趙州聽了南泉的話，頭戴草鞋走了出去，這件事貌似尋常，
但只有見性之人方能知、能證。趙州安履頭上，是見性之舉：
「歸到家山事便休」
一旦重返精神的家園，浮雲柳絮般的人生便有了休歇之日，
滿懷的委屈、創傷也可以得著慰藉了。
眾人執幻為真，妄生爭執，無異本末倒置。
趙州將顛倒了的世界再顛倒過來，也就將南泉的殺人刀變成了活人劍。
滿眼的煙塵於是乎蕩然無存，好一片青天麗日！
他在池州三十多年不下南泉山，人稱「南泉普願」。
有一天，南泉禪院東西兩堂的和尚在爭奪一隻貓，
南泉便抓起這隻貓來，對大家說：
「你們說句合乎佛道的話來，這隻貓就得救；否則我就斬掉它。」
大家都默默無語，不知該說什麼好。
南泉便揮刀把貓斬成兩段。
南泉斬貓，天下禪僧議論紛紜。
有人認為南泉的用意在提起貓兒處，有的認為在斬殺貓兒處。
實際上都沒切中要害。
南泉縱然不提起貓兒，也盡可以揮灑自如地說法。
南泉有定乾坤的眼，有定乾坤的劍。
南泉提起貓兒，不可教人應對上什麼話，只要教人自悟。
若有意識分別，則未免辜負南泉的婆心。
但向刀鋒劍刃上看——
兩堂禪僧爭貓，無非出於迷執：
外見有貓可得 — 法執；
內見我欲得貓 — 我執。
南泉揮刀將貓斬掉，爭執的對象又何從存在！
有偈讚道：
手握乾坤殺活機，縱橫施設在臨時。
滿堂兔馬非龍象，大用堂堂總不知。
雪竇頌道：
兩堂俱是杜禪和，撥動煙塵不奈何。
賴得南泉能舉令，一刀兩所任偏頗。
兩堂爭貓的，都是些沈迷外相的僧人，沒休歇處，
到處只管撥動煙塵，卻難以徹見宇宙人生的真實相狀。
幸賴南泉能舉揚正令，當機立斷地斬貓截疑，更不管有什麼偏頗。
而也正是在「如擊石火，似閃電光」的當機妙用中，學人疑團粉碎，
當下徹見本心。
這段公案至此還沒有結束。晚上，南泉的高足趙州從諗禪師回來後，
南泉把白天的事再說一遍，並問他：
「如果你當時在場的話，會怎麼做？」
趙州聽了，並不回答，只把草鞋脫下來放在頭上，走了出去。
南泉說：「假如當時你在場的話，便會救了貓兒的命。」
趙州深得南泉之意。
南泉說頭，他便知尾；南泉舉起筷子，他便知道將要落在什麼處。
他參的是活句而不是死句。
有人說，趙州權將草鞋作貓兒；也有人說，趙州聽到南泉復述到
「你們說出一句符合佛法的話來我就不斬貓兒」時，便戴草鞋出去，
用意是：你自斬貓兒，不干我事。這些臆測，都是無關要旨，
只是賣弄些小聰明而已。
實則，南泉的用意，如蒼蒼高天，普蓋山河；似茫茫大地，遍載萬物。
南泉趙州機鋒相合，南泉舉一，趙州即已反三。
後世學人，空去意路上卜度，豈不是南轅北轍，
愈是努力距離目的地愈遠了？
圓悟頌云：
公案圓來問趙州，長安城裡任閑遊。
草鞋頭戴無人會，歸到家山即便休。
南泉向趙州談起日間的事，讓他參究其中的妙處。
趙州是他屋裡的人，領會南泉意旨，具備本分行家的眼睛和腦子。
禪家說：「長安雖樂，我國晏然」— 外境即使喧鬧如京都長安，
可我的心裡仍是平平靜靜，如古井無波，春風吹不起半點漣漪。
趙州聽了南泉的話，頭戴草鞋走了出去，這件事貌似尋常，
但只有見性之人方能知、能證。趙州安履頭上，是見性之舉：
「歸到家山事便休」
一旦重返精神的家園，浮雲柳絮般的人生便有了休歇之日，
滿懷的委屈、創傷也可以得著慰藉了。
眾人執幻為真，妄生爭執，無異本末倒置。
趙州將顛倒了的世界再顛倒過來，也就將南泉的殺人刀變成了活人劍。
滿眼的煙塵於是乎蕩然無存，好一片青天麗日！
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