移舟不別水，舉棹即迷源
袁州（治所在今江西宜春）木平山善道禪師，
蟠龍可文禪師之法嗣。
蟠龍可文禪師之法嗣。
初謁洛浦元安禪師，善道禪師問：
“ 一漚未發之前，如何辨其水脈？”
“ 一漚未發之前，如何辨其水脈？”
［意思是諸法未生之前，如何辨識其體。
善道禪師此問，已將體與相、用打成兩截、
欲離於相、用而覓其體，顯然已落二邊。］
善道禪師此問，已將體與相、用打成兩截、
欲離於相、用而覓其體，顯然已落二邊。］
洛浦禪師道：
“ 移舟諳水脈，舉棹別波瀾。”
“ 移舟諳水脈，舉棹別波瀾。”
可惜，善道禪師當時並不知洛浦禪師答話之落處，
因而未能契悟其旨。於是，他不得不離開洛浦山，
前往參禮蟠龍可文禪師。
因而未能契悟其旨。於是，他不得不離開洛浦山，
前往參禮蟠龍可文禪師。
初禮蟠龍禪師，善道禪師即提出相同的問題：
“ 一漚未發之前，如何辨其水脈？”
蟠龍禪師道：
“ 移舟不別水，舉棹即迷源。”
“ 移舟不別水，舉棹即迷源。”
善道禪師一聽，言下大悟。
原來佛法無多子，洛浦的亦是蟠龍的，無有二致。
善道禪師悟道後，即前往袁州木平山，住山接眾，
其接人方式非常奇特：
其接人方式非常奇特：
凡是前來參學的，先不許進丈室參禮，
而是令他們運土三擔，並示偈曰：
而是令他們運土三擔，並示偈曰：
“ 南山路仄東山低，新到莫辭三轉泥。
嗟汝在途經日久，明明不曉卻成迷。”
善道禪師生而有奇相，肉髻螺紋。
金陵李氏非常仰慕他的道譽，經常迎請供養，待以師禮。
李氏曾問善道禪師：“ 如何是木平？”
善道禪師道：“ 不勞斤斧。”
李氏道：“ 為甚麼不勞斤斧？”
李氏道：“ 為甚麼不勞斤斧？”
善道禪師道：“ 木平。”
［顯然，這裏的木平是指人人本具的自性佛，本自天成，
［顯然，這裏的木平是指人人本具的自性佛，本自天成，
不假雕琢，無修無得。］
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