擬著即差，是著即乖
福州雙峰古禪師，雙峰和尚之法嗣，本以講經為業。
因參雙峰和尚，得明心性。
因參雙峰和尚，得明心性。
初禮雙峰和尚，雙峰和尚便問：“ 大德甚麼處住？”
古禪師道：“ 城裏。”
雙峰和尚又問：“ 尋常還思老僧否？”
古禪師道：“ 常思和尚，無由禮覲。”
雙峰和尚道：“ 只這思底便是大德。”
古禪師從此悟旨。
古禪師悟道後，便不再講經，而是留在雙峰和尚身邊，
執侍數年，以報師恩。
執侍數年，以報師恩。
古禪師後來又到霜慶諸禪師座下，便只是隨眾而已，
卻不曾向石霜和尚請益。
眾人都議論，古侍者之所以不參禮石霜和尚，
是因為他曾經受了雙峰和尚的印記，已經開悟了。
這些話後來傳到石霜和尚的耳朵裏。
於是，石霜和尚決定勘驗一下雙峰古禪師的悟境，
但是卻沒有得到合適的機會。
是因為他曾經受了雙峰和尚的印記，已經開悟了。
這些話後來傳到石霜和尚的耳朵裏。
於是，石霜和尚決定勘驗一下雙峰古禪師的悟境，
但是卻沒有得到合適的機會。
住了一段時間，古禪師準備辭別石霜和尚，前往他方。
臨走時，石霜和尚手持拂子，將他送到門口。
石霜和尚突然召喚道：“ 古侍者！”古禪師一聽，便回首看。
石霜和尚道：
“ 擬著即差，是著即乖，不擬不是，亦莫作個會。
除非知有，莫能知之。好去！好去！
（計度否定也不是，肯定也不是，不肯定不否定也不是。
除非見性，否則無法洞明此旨。你此去要好好珍重啊）”
“ 擬著即差，是著即乖，不擬不是，亦莫作個會。
除非知有，莫能知之。好去！好去！
（計度否定也不是，肯定也不是，不肯定不否定也不是。
除非見性，否則無法洞明此旨。你此去要好好珍重啊）”
古禪師連聲應道：“ 喏！喏！”，然後轉身繼續向前邁進。
雙峰和尚示寂後，古禪師便繼任其法席，住持安僧。
其座下曾有僧問：
“ 和尚當時辭石霜，石霜恁麼道（那樣講），
意作麼生（是什麼意思）？”
“ 和尚當時辭石霜，石霜恁麼道（那樣講），
意作麼生（是什麼意思）？”
古禪師回答道：“ 只教我不著是非。”
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