大方廣

龐    蘊  居 士

龐蘊，字道元，湖北襄陽人。
世本儒業，父親任過衡陽太守，惟道元少悟塵勞而志求佛道。

及長，建庵於宅西為修行之所，時與禪師相往來。
唐德宗貞元初年，道元參見石頭希遷禪師，忘言會旨。

一日，石頭問道元：
「先生見老僧以來，日常都做些什麼事？」

道元回答說：「若問日用事，即無開口處。」

並呈上一偈曰：

「日用事無別，唯吾自偶諧。
   頭頭非取捨，處處沒張乖。
    朱紫誰為號，丘山絕點埃。
       神通並妙用，運水及搬柴。」

石頭看偈後，覺得很滿意。
便問道元：「子以緇耶？素耶？」

即問他願意披緇出家還是服素在家，
道元表示願以所慕，不願披緇。
遂不剃染，只做一個在家奉佛的居士。

居士以後又往江西參見馬祖道一禪師，問道：

「不與萬法為侶者是什麼人？」


馬祖說：

「待汝一口吸盡西江水，即向汝道。」

馬祖的意思是說，待你吸盡了西江水，
便可窮盡萬丈深潭，如此心境便呈現一片清明爽朗，
洞達萬法真相。這時便知恒沙眾生皆是法侶。

「一口吸盡」旨在頓悟。
居士聞言領悟，當即要求留下來隨馬祖參學，一駐兩載。
自此以後，居士機鋒迅捷，諸方向慕。居士所至之處，
志宿多往復問酬，皆隨機應響，非格量執轍之可拘也。

居士家資殷厚，卻視若無物。
元和年中，北遊襄陽，因愛其風土，
遂將家傳數萬珍寶用船載之湘水中央，傾倒一空。
偕同妻子及女兒躬耕鹿門山下，兼賣竹器為生活。

嘗作偈曰：

「心如境亦如，無實亦無虛。
    …會得個中意，鐵船水上浮。」

又有偈曰：
「有男不婚，有女不嫁。大家團欒頭，共說無生話。」

其妻子、女兒後來均因之徹悟。
據《五燈會元》「本傳」記載，居士女兒靈照也機鋒迅捷。
居士將入滅之日，預告女兒說：「視日早晚及午以報。」
靈照知其意，中午時分，稟告父親說：
「日已中矣，而有蝕也。」

待父親離座出戶觀日時，靈照遂登上父親座位，合掌趺坐而化。
居士見此笑曰：「吾女真鋒捷矣。」於是把自己的入滅之日延後七天。
第七天，襄陽太守來居士家看望，居士作別說：


「但願空諸所有，
   慎勿實諸所無。
    好住世間，皆如影響。」

言迄而化。


太守急忙呼喚，已晚矣。
道元遺言將骨灰拋撒江河，家人從之。
緇素傷悼。時人稱之曰「龐公」。
後世名為襄陽「龐大士」。
有詩偈、語錄三百餘篇流傳於世。

居士有一句禪語在禪宗史上傳為佳話：

「好雪片片不落別處。」


這是他在藥山和尚那裡對送他出門的禪僧說的，
當時連一般禪僧也無以理解。
究其意是指萬物千差萬別，但都各得自在，
各得其好。本來如此，不待思想。




【側  記】


　　六祖臨入滅前曾經懸記：
「吾滅後七十年，有二菩薩從東方來，
一出家，一在家，同時興化，建立吾宗，
締緝伽藍，昌隆法嗣。」

七十年後，六祖的懸記果然應驗：
出家的指馬祖．道一禪師，
馬祖門下有八十七位明心見性的弟子，
可以說馬祖時代是禪宗的極盛時代。

在家的指龐蘊居士，他們一家乘願而來，
雁行佛化，緣盡之時則又紛紛乘願而去。